太子申生的母亲是齐桓公之女（齐姜，齐国，姜子牙的后代姓姜，还真是随意），很早就去世了。申生的同母妹妹是秦穆公的夫人。

    公元前661年（奚齐五岁），晋献公扩充军队为二军。晋献公统率上军，太子申生统率下军，赵夙驾御兵车，毕万担任护右，相继灭了霍国、魏国（齐桓公宠臣魏公子开方因此逃到齐国，一只扇翅膀的蝴蝶）和耿国，凯旋后，给太子申生在曲沃筑城，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，并封他们为大夫。

    士蔿（wei）说：“太子您不能立为国君了。分给您先君的都城，封给您卿的爵位，预先把您推到人臣的最高地位，又怎能继位！不如逃走，免得大祸临头。效仿吴太伯的作法，不是很好吗？这样还能博得谦让的美名。”太子申生没有听从。

    公元前660年（晋献公十七年），晋献公派太子申生讨伐东山。里克向晋献公进谏说：“太子是奉献祭祀宗庙社稷祭品、早晚问候服侍君王饮食的人，所以叫冢子。国君出行太子就应留守，有人代为留守就应随从，随从叫抚军，留守叫监国，这是古制。至于率师出征，须有专门军事才能的人方能胜任；发号施令，是国君与正卿的职责：都不是太子份内的事。军队在于服从将军的命令，如果太子一意秉从君命，就失去了统率的威严；如果独自把持军令，又对君王不孝，所以国君的继承人不能统率军队，太子统率军队将失去他份内的事，又没有威信，怎么行呢？”

    晋献公说：“我有好几个儿子，还不知将立谁为太子呢。”

    里克无话而退，去见太子申生。

    太子申生说：“我将被废掉吗？”

    里克说：“太子努力吧！君王命令你统率下军，只怕你不能胜任其职，为什么会废掉你呢？再说您只要有孝心就好了，还怕继承不了王位。严格要求自己又不责怪别人，就能免于危难。”

    于是太子申生掌领军队。里克说有病，没有跟随太子申生（君子见机，达人知命，奈何）。太子申生于是去讨伐东山。

    而晋献公私下对骊姬说：“我想废了太子，让奚齐做太子，你看如何？”

    这可能是一个考验，太子毕竟立了很多军功，又是长子，而且齐桓公（申生的姥爷）当时是霸主，所以晋献公对太子还是很看重的，起码有一定感情。纵然不是考验，是晋献公的真心话，骊姬也不可能拍手叫好——很容易让晋献公反感。

    赞成也不是，难道反对，让太子当国君啊！骊姬确实反对了，她用了另一种方式表现出，她不亚于貂蝉的智慧。

    骊姬哭了，此时的晋献公既心疼也纳闷，明明是好事，你哭什么。

    骊姬说：“太子被立，诸侯都已知道，而且他数次领兵，百姓都拥护他，若是因我废掉太子，那天下人怎么看待我，太子定然恨我母子如故，我还有什么颜面活下来。”

    这句话的大致意思是，太子名分已定，有自己的班底，又会带兵。太子被废了，肯定恨我母子。你死之后，我母子无依无靠，定然会被太子杀死，如此，还不如我现在就死了好。

    我想就是这一刻，就是骊姬哭的那一刻，晋献公下定决心要赶走太子，赶走重耳、夷吾，赶走所有所威胁的人。父母之爱子，则为之计深远。太子只不过不是他最爱的孩子罢了！

    当然，太子领过兵，杀过人，灭人宗国，自然不是善男信女，他的所谓仁慈，所谓不忍，说到底不过是历史本身对女人的偏见，无论正史还是野史都喜欢把错误归咎到女人头上，为了衬托一个女人有多坏，自然要衬托她害的人有多纯真，无辜，自古已然。

    对我而言，骊姬只是一个不幸的女人，好歹也是公主，等着自己的王子，不料战败了被献给一个君主（也曾是王子），共同生活了二十一年，她所作

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