就此成为战国当之无愧的第一强国。秦国最弱的时候，一是孟尝君帅五国攻打秦国，逼得秦昭襄王割让三城，算是开了先河，一是信陵君帅五国攻打秦国，击败蒙骜，秦军不敢出函谷关。

    不过孟尝君、信陵君先后过世，新的战国第一人还没有花落谁家，也正是无人可以制衡秦国之时。

    以尉缭之才未必不可以在魏国受重用，但是也未必能抗衡的了秦国，而尉缭去了秦国，秦国则是如虎添翼，秦国战无不胜，连带着尉缭也功成名就，其实是互惠共利的结果。

    魏国人犀首先在秦国担任大良造，打的魏国损兵折将，可是被魏国挖过去后，组成联军攻打秦国却失败，也是这个道理。

    嬴政特别欣赏尉缭这个人才，而尉缭则对嬴政心生恐惧，这源于尉缭的操守。

    尉缭虽然讲究从严治军，可也提出了，不攻无罪之城，不伐无罪之国，不杀无罪之民。

    打仗是难免的，可是为什么而打很重要。尉缭的理念就是，仁者兴师，为的是替天行道，铲除暴虐，而不是为了占人之城，夺人百姓，那是不义。

    尉缭久在嬴政身侧，发现这个人很虚伪，用得着你的时候，非常谦恭，而一旦用不着，那你的生死荣辱则取决于他的心情了。尉缭觉察到了危险，于是出逃。

    尉缭被抓回来，以为必死无疑了，然而嬴政问他为何弃自己而去，随后又让尉缭官复原职。

    此举也确实符合嬴政的性格——用得着你，所以待你很优渥。

    三国里，孙策劝降了太史慈，太史慈愿意为孙策招降刘繇的败兵，以三日后的日中为期，骑马离开孙策大营。三天将至，孙策部将纷纷表示，太史慈骗你的，而孙策则笑着说，还没到日中呢，稍安勿躁，太史慈定不欺我。

    最后太史慈过到，孙策大笑，为人称道。

    朋友问，若是日中过后太史慈不到，会如何？

    我说，要是迟到点，孙策虽不爽也不会生气，要是始终不来，孙策丢了面子，则表示，下次再见太史慈，定然杀了你。

    我顿了顿又说，但是孙策抓到太史慈之后，定然爱惜他的才华，不忍杀他，再次劝降，说不定太史慈再次骗他而后出逃。

    朋友：有这种例子吗？

    我：诸葛亮七擒孟获啊，孟获说你若再能抓住我，我就归降。

    后来我想，还有一个例子，那就是曹操。

    陈宫和吕布袭击兖（yan）州，曹操表示魏种一定不会背叛我，很有把握的样子，结果魏种却背叛了他。曹操大怒，表示一定要杀了魏种泄恨。

    可是抓到魏种后，曹操说，这人还是有本事的，放了不说，依旧让他做官。

    其实嬴政能够挣到这么大的名声，未必是自己多么贤明，很多人在他的位置也能做的很好。古来创业艰难者，如刘邦、朱元璋，白手起家，换作嬴政未必能做到，汉武帝也是，只是他们正处在国家强盛的时候，自己又能够有知人之明，这才建立不世之功。

    嬴政这么善待，尉缭也不好意思了，最后留了下来，下场和结局都不清楚，只是有尉缭子一书传世。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了尉缭子残简，可见传承之久。

    嬴政召见顿弱。

    顿弱表示，我不喜欢拜见谁，见了你不参拜还好，要是惨败我就不来了。

    嬴政哈哈一笑，因为这么说代表此人有一定水准，自己每天受人参拜也烦了，若是能够得到一个贤才，别说不参拜了，就算是称兄道弟有何不可。

    顿弱见到秦王，表示天下有三种人，一种有其实而无其名，一种有其名而无其实，一种无其名也无其实。

    秦王表示愿请赐教。

    顿弱：商人没有耕作之名，却有仓廪之实；农夫

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