步步为营

    韩非是势、术、法的集大成者，以势压人，官大一级压死人，用术管理人，再用法来约束人，这样才能君王的地位。

    为何要用法呢？

    韩非说，上古的时候，男人狩猎，女人采集，人少而食物多，用不着争斗，而今一家五个儿子，五个儿子又有五个儿子，祖父还活着，一家就有二十五个男丁，土地少而人口多，所以要用法来约束。

    一个人不学无术，为害乡里，父母劝诫他不听，邻里指责他不闻，师长教诲他不理，可是当官吏用刑罚的时候，这个人害怕了，于是悔过自新。

    世上人多了，什么性格的都有，不能一味的强调以德服人，要对不同的人用不同的对策，这样才能让百姓们听话，不会危害社会。

    法先王是不可取的，因为我们处在的时代跟以前不一样。

    以前人们没有住处，只能睡在树上，有人发明了房子，于是人们奉他为王，称呼为有巢氏；后来人们因为吃的东西不干净，很多人生病，有人发明了火，于是让他管理天下，称呼为燧人氏。洪水泛滥，大禹治理水患，人们因此推举他为天子。

    当今的时代，人们有房子，吃的是熟食，没有水患的忧虑，所以即便是先王复生，人们也不会认他们为王。

    那么人们认什么人为王呢？

    方今百姓生于战火之中，死于其中的十之二三，如果有人能够终结了战争，让百姓安居乐业，那么人们就会奉他为天子。

    而天子要做什么呢？

    儒以文乱法，侠以武犯禁，纵横家们游说天下，只为了谋取私利，商人们趋利，总做些囤积居奇的事，牟取暴利，干扰社会正常的运转，逃避兵役的人，通过依附于贵族，来免于自己应当承担的责任。

    这些人不从事生产，对社会没有贡献，只能是社会的蠹（du）虫，天子应该将这些人统统处理掉，没有他们，社会会清平许多。

    当然以我们如今的观念，每年生产的物资能够满足社会的需求之后，那么接下来就是分配了。

    所谓分配，绝不可能是彻底的公平分配，大米等资源可能足够，而其他的资源则是有限的，比如限量款的普拉达，耐克球鞋，因为人的喜好的不同，总不能全都一人一双买同样的鞋吧，还有景德镇陶瓷，再厉害也不可能每人一个陶瓷杯子吧，那就不用再生产其他东西了。

    于是为了解决这种分配不均的现象，人们发明了金钱的概念。

    古人用贝壳作货币，同样的还有兽牙、兽皮，用交换的方法得到自己想要的，其实就是一种分配社会资源的方式。

    社会需要的必需品是有限的，土地也是有限的，这就决定了不必所有人都去做必需品产品的生产者，也可以做一些牙签、车子、丝绸等提高人们生活质量的物品，也可以为人做工，造房子、做家具、看孩子等工作，以此获得相应物资。

    在此以一个家庭为例：

    外国公司投资上海的一栋大楼，请来上海的一家设计院进行楼宇图纸设计，设计费用是三千万。

    设计院拿到三千万，于是找来项目经理和设计师，其中就包括一对夫妻。

    夫妻二人是双职工，在上海工作，月薪都是一万，每个月房贷一万元，还有一个孩子需要照顾。

    夫妻于是找来一个月嫂，包吃包住，一个月5000元工资照顾孩子，而后将消费剩下的1000元存下来。

    月嫂拿到工资，然后寄回家里4000元给丈夫和儿子。

    丈夫存起来3000元，而后每个月给儿子打1000元的生活费。

    儿子拿着钱，开始在学校里消费。店铺、食堂、外卖、超市、京东、天猫等从消费中盈利，从而再支持自己的家庭和消费

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