业补助工业，也体现在这方面，包括农副产品的价格始终偏低，以前还要收农业税，都是为了能够使得中国在实际范围的交易中，能够换回自己所需要的东西。

    在当今时代，我们能够挣到如今的地步和积蓄，更多的是好几代的辛苦，通过辛劳的努力换来了财富。几代人的积累到了我们手上，如果只知道去国外换回奢侈品，想起来着实有些惋惜。

    韩非子的理论其实更偏向于计划经济，百姓的作用在于生产社会财富，要么是粮食，要么是陶瓷，要么是房子，要么是城墙，而政府的作用在于，能让每个百姓都在为社会创造财富，给他们相应的工作。

    社会只有两类人是重要的，生产者和士兵，其他的人，除了政府有职责管理社会外，都是社会的害虫，没有贡献。

    嬴政看了之后，再分析下如今的秦国，回顾一下自己处理的政务，觉得韩非说的鞭辟入里，对整个社会管理架构都阐述了一遍，算是十分超前的观念。

    能写出这样文章的人，嬴政还以为是商鞅那时候的人，所以感慨不能和这样的人生活在同一时代，着实遗憾啊。

    李斯听说了之后，对嬴政说，不必遗憾，我知道此人是谁。

    嬴政于是问李斯此人在哪？

    李斯说，此人是我同门，都曾在荀子门下，姓韩名非，是韩国公子，如今正在韩国。

    嬴政大感兴趣，派人去韩国去请韩非，表示想和先生聊聊。

    韩非约出生于公元前280年，说是李斯的学长，比嬴政大二十多岁，此时年近五十了。寻秦记里将他描述成一个结巴，说话期期艾艾，想起来也蛮有意思的，按照当今的说法应该是技术宅了。

    韩非名声很大，可是并非韩国国相，拿到嬴政的邀请函之后，很是高兴，其实他那套大多是建立在他对商鞅变法的理解上的，算是一脉相承，自然对秦国感兴趣。

    韩非还写过一篇说难，大致内容是劝说君王是很不容易的，因为你说的未必是他想听的，而且随时会有杀身之祸。龙有逆鳞，当你和龙相处时，可以摸着龙的头，龙很享受的样子，可是你一旦触碰到了龙的逆鳞，它立刻就会将你吃了。

    韩非到了秦国，还是嬴政请来的先生，一时间成为秦国很轰动的新闻人物，各方面人士拜访的络绎不绝，天知道他会不会是将来的秦国左丞相，反正见一见混个脸熟总不错的。

    李斯也见到了韩非，两个人相聊甚欢，毕竟彼此都是同门，而且研究方向都是刑名学，故而聊的还是很投机的。

    然后韩非见到了嬴政，嬴政以师礼待之，请教问题，如果韩非不结巴的话，见面过程还是很愉快的。

    不过，没看见偶像，偶像是带有光环的，见了之后，发现和自己一样，会产生亲近感，也会减少迷恋。

    嬴政见之前说，能够见到韩非，不枉此生了。见之后，高兴是高兴，可是已经不再是此生中重要的事情了。

    台湾作家林清玄，以其文章中的清秀而得以扬名，可是本人则有些火云邪神的味道。一次在外讲课，林清玄收到一张纸条，上面写：你没来之前，我特别崇拜你，可是见到你本人后，我十分后悔。

    林清玄自然不会生气，引以为笑谈。

    下面是萨苏的文章：

    有一天，萨爹所在的数学所分桔子，每人一箱，平房宿舍所里的人多，钟先生就带几个学生拉着板车给大伙儿送来，天儿热，钟先生过了个光膀子，只剩一件跨栏背心，他喜欢游泳，全身晒得又黑又红。

    他好像有事和萨爹讲，所以把学生和板车打发走，他帮着把桔子搬进萨爹家，抓了一个桔子，用嘴撕着扯掉桔子皮的时候，就有一个目光炯炯的mm凑上来了，问：大爷，您知道钟家庆钟老师在哪儿么？

   

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