两人最终还是不可避免地说起了各自这些年所发生的事情，七公子直言是陪父亲深入青谷荒漠寻找某处秘境而且有所得，并且暗示田道清如果十皇子登基后就会知道，但是再多细节就不提了。同时，他也坦言此次行动武侯府势力精锐尽失，父亲也是身负重伤修为大降几乎迭落为后天武者，好在父子两人经历了奇遇。两人不但带着残部全身而退，而且武侯还因此修为有所长进，七公子更是有机会将来能在先天境走得更远。具体是什么奇遇他并未说起，这些与外界的各种传言大致相同。

    田道清也简要说了下他与田家的冲突，对于外界传言他斩杀田家六名嫡系子弟更是不避讳，甚至还当场展示了三尸粉和五虫霜。当然对于他在回首峰的各种神奇经历，以及狮鹫和玉卿子的事情只字未提，同样是用一句奇遇来解释自己修为大进。七公子听后连连称奇：“还说我羡煞旁人，这才短短几年你就拥有如此高的修为。据我所知你自幼就未曾接受过药浴和煅体，无需那样的痛苦却能拥有这样的修行速度，也不知到底谁才是天才！”两人相视一笑，心里都明白自己实质上经历过什么。

    之前，田道清通过玉卿子和狮鹫的交谈，知道先天境界其实就是外界所说的入道境，而后天境界则被称为觉知境。至于虚灵境则在汤国这种地方根本不可能产生，玉卿子甚至认为在这种环境下突破入道中阶的小瓶颈都几乎不可能。田道清也从那几本虚文也了解到一些突破入道境界和征兆，但大多只是方向性的并没有详细方法，与蒙毅的交流才是他第一次真正理解到这件事的难度。另外，在《道法指要》中还有有关入道瓶颈更为笼统的说法，也有人总结神魂武法不同修行体系突破大境界前的一些标志，可是自己同时修行这四类道法却丝毫没有半点征兆。

    《阴灵御魂法》只是最后才提到如果幽魂彻底化形，在视觉上让人感觉与实体差不多，几乎可毫无限制地长时间独立存在。《寒山行气术》则有大量的篇幅论述各种入道之前的迹象，如频繁的排浊现象和法力运用的紊乱就是比较常见的，也有时不时产生幻觉或者法力有减无增的情况，不过总结起来都是法力凝结的种种前兆。对于专修识海的神师来说，这就基本只是个传说，仅仅是有人推测他们可能会出现类似虚灵境修士识海固化的情况，至于真假就无从得知了，因为开宗立派或著书立传的神师几乎从来没有过，如此这类修士天生就是谜一样存在。玉卿子曾形象地告诉田道清，觉知境就是给丹田里注水，只有灌满后找不溢出的办法才可能突破瓶颈，所以如果你的修行还有长进就不用考虑什么境界突破，只有穷尽各种办法修为仍然停滞不前时才有可能真得走到了那一步。

    田道清如今除了法力进展迟缓外其他修行还是比较理想，而且前段时间的远行后还有提速的趋势，很明显自己距离入道境还很远。实在是难以想像外界那么多人怎么可能在十八岁之前就能突破入道境，如果不是玉卿子的实力摆在面前，随着修行的深入他早就对此产生怀疑了。以玉卿子的说法在这种近乎绝灵之地，修行术法根本就没有突破的可能，所以田道清只要不离开这里也就只能从武道上想办法。综合各种渠道的令牌大体有三种方式：第一种是接近瓶颈时内力积累远溢散速度，最终会因为某个契机瞬间突破。不过这基本上只属于天才，外人看起来人家根本没有瓶颈；第二种是内力积累到接近最大限度，人为通过感悟天地元气和能量引入一丝精华为种生出先天真气，只要守得住这一缕真气并稳定住，武者本身随之也会发生脱胎换骨变化，这基本上是多数人的选择；第三种同样要求内力积累至少接近最大限度，依靠丹药刺激、高手灌体或其他手段强行补上这一差距，并且设法人为创造一个契机完成突破。这种方法凶险异常且基本上是一锤子买卖，就算侥幸成功也会留下莫名的隐患，今后的前途也就止步

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