是的，儒圣孔丘，就是那个人。

    卫秦看到这个名字的时候，也大为震惊。

    他当然也很尊敬孔丘，但他没有想到，这位被无数读书人奉为圣人的孔丘，竟然是一位修行者。

    或许，正因为是一位修行者，孔丘才能大传儒道，被奉为圣人。

    武脉，之所以称为武脉，便是因为修行的第一步，需要练武，强身健体，拓展经脉，滋养神魂。

    所谓的神魂，就是灵魂。

    灵魂经过元力的滋养，以及无法理解的过程，变成神魂。

    神魂逐渐凝练，称为神识。

    当修行到第三境，神识便可以离体。

    第三境之前，神魂的具体体现是感官。

    眼睛可以清楚地看到地上一只蚂蚁爬过的痕迹；耳朵可以听到几米开外草丛中蛇爬行的声音；鼻子可以闻到淡的几乎不存在的味道；哪怕一片树叶旋转着拍在衣衫上，也能敏锐地感觉到；菜肴中哪怕放了一丁点儿的佐料，也能精确地品尝出来。

    第三境的修行者，边上加了一条备注。

    修行到第三境的修行者，在神识离体，元力流遍全身的情况下，可以‘看到’一个人有没有武脉。

    至此，卫秦不得不感谢上天。

    如果不是红月想要让他的弟子多经历些世事，如果不是邪姬逃到卫家，如果邪姬不是铤而走险，藏身棺木，如果红月不是一位第三境的修行者，如果红月不是想让弟子多学习如何制敌，那么，现在自己不会坐在这里，看着眼前的书，读着纸上的内容。

    自己，真得太幸运了。

    不论是拥有修行的资质，还是得到修行的机缘。

    他的运气，真得很不错！

    下面，是最后一段话。

    那是一种猜想，最后确实也得到了实证。

    修行的本质是吐纳，是一种呼气，吐气的方式。

    那么，倘若一位拥有武脉的人，在自己的日常生活中，把天地元气纳入体内，会发生什么事情？

    是否，他的体内也会出现元力？

    答案是不会。

    吐纳天地元气只是第一步，后面的功法运作，将天地元气转化为元力才是重点。

    这一点，同为拥有武脉的人，也会因为功法的有无，仙凡两隔。

    但是，因为体内有武脉，即便没有功法运作，转化，天地元气也会留下一丝。

    这些天地元气慢慢汇聚起来，形成另一种天地元气意外之下的产物——内力。

    内力，元力都是由天地元气转化而来，却有着决然的差别。

    元力改善修行者的体质，滋养神魂，延年益寿；内力则不然，可以增强体格，提升身体的爆发力量。

    从某种角度看，拥有内力的人，甚至会爆发出更胜于修行者的力量。

    理论上这当然是可行的，实际上却从来没有。

    没有功法的运作，根本无法在体内纳入过多的元气，当然也就不会出现很多的内力。

    更重要的是，修出内力的人，寿元并不会增多，也许临死前依旧体格健壮，却无法多活几年。

    最后记载，似乎有人创造出似是而非的功法，能够将天地元气源源不断转化为内力。

    不过，这仅仅是一则传言，甚至是传说，所以可信度不高。

    (本章完)

    快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

『加入书签，方便阅读』