黄虚：“闲字是什么？”

    肖远琴：“解释谜底时，没有用上的谜面文字，就是闲字。”

    黄虚：“不明白。”

    肖远琴：“鸟儿几声可悦耳，又来花儿扑鼻香。解释谜底时，只用到了谜面中的几、声、又、香四个字。这四个字加起来，得到谜底馨字。剩下的十个字，除了来和扑两字能当做抱合词使用外，余下的鸟、儿、可、悦、耳、花、儿、鼻八个字，根本没有参与谜底解释，这八个字就是闲字。前面说到的抱合词，你理解成加号就行了。”

    黄虚：“谜面的字都要参与谜底解释才行？”

    肖远琴：“是的，谜面字字落实，才不会在谜底踏空。这也是灯谜严谨周密的表现。谜面没有闲字，拒绝抛荒，是灯谜的基本要求。这种要求带来的好处，第一，能使灯谜更加简洁易读，第二，能使灯谜更容易猜射和准确猜射。这条馨字谜的猜法，就是在谜面中随便抽出几个字组成谜底，既然几、声、又、香这四个字抽出来可以组成馨字。那么把谜面中的鸟、又两个抽出来组成的鸡字，也可以当做谜底了？”

    黄虚：“有道理，不过要是把谜面缩减到六个字，就变成了‘几声又来扑香’，那不是面不成文了？”

    肖远琴：“谜面抛荒的情况，一般是可以修改的。但是像这条抛荒如此严重的伪灯谜，修改是不太可能的，只能重新写谜面了。”

    黄虚：“这条谜面写得挺优美的，可惜了这条谜面。”

    肖远琴：“并不可惜。真正的灯谜，谜面可以写得很优美，也可以写得很有意境。我记得一条灯谜，华夏国灯谜大师托钵僧所创作的，谜面是：几声叹息心尚香。谜底就是馨字。”

    黄虚：“几声叹息心尚香，怎么会是馨字？托钵僧不是外国的和尚吗？怎么成了华夏国的灯谜大师？还会创作华夏的灯谜？”

    肖远琴：“几声叹息心尚香，想要解释谜底的话，先把谜面分成三段：几声、叹息心尚、香，这三。前面的几声和后面的香三字，先组成一个少了‘又’字根部件的‘馨’字。少了的‘又’字，从‘叹息心尚’这一段取得。而‘叹息心尚’又可分为叹息、心尚两段。‘心尚’别解成尚字的中心部分，就是口字；这样，‘叹息心尚’别解成‘叹息口’，也就是叹字-口字=又字。这样，谜底馨字就出来了。”

    黄虚：“好复杂的解释。”

    肖远琴：“现在的灯谜，比这解释复杂的，多得很。这条的解释，算是简单的。”

    黄虚：“外国和尚托钵僧呢？”

    肖远琴：“托钵僧是灯谜大师的网名，不是外国和尚。”

    黄虚：“原来是网名。对了，你怎么会知道这条馨字谜是他创作的？我见过无数条谜语，却没有一条是知道作者的。”

    肖远琴：“作者这一方面，也是灯谜和谜语的区别之一。谜语的作者，大家根不知道。因为谜语，是民间群众创作，口口相传，流传至今，作者无从考证。但是灯谜，一般是书面流传下来的，大多数都会标上作者名字。如今的网络上，谜语和灯谜也是两种情况。几乎所有谜语都能找到答案，但这些谜语都是以前的谜语，大约是这几十年，都没见到新的谜语问世。而灯谜，大约是在这四十年左右，飞速发展，涌现出了不少杰出的灯谜作者，贡献了无数优秀的灯谜，托钵僧就是其中之一。特别是2000年后，依托网络的力量，灯谜的发展更是神速，到现在，每天都有新的灯谜问世。”

    黄虚：“灯谜作者不少的话，那你怎么记得住是谁的作品？”快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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