一个底线那就是拖能拖多久就拖多久你可以在北京多呆些时日最好是明年开春之后再回来想那崇祯皇帝也不会赶你出北京城的。”

    代善见豪格真的说对了心中却越的担忧如果皇太极打定主意拖下去只怕崇祯皇帝没有那个耐心啊！

    “大贝勒慢走。”果仑见代善走了出来叫住他道：“大贝勒马上就要走了果仑想请大贝勒喝一杯还望大贝勒不要拒绝”

    代善一看果仑这态度就知道对方有话说道：“那就让大学士破费了。”对于眼前这个大金国的后起之秀代善打心眼里喜欢。

    “大贝勒您这次去北京定然不会有太大的危险但是大金国可就危险啦！”果仑危言耸听道。

    代善哦了一声道：“此话怎讲？”

    果仑叹了口气道：“崇祯皇帝是请大汗到北京去但是大汗却让贝勒爷您去这在崇祯皇帝看来是轻看了大明朝从另外一个层面上讲说明大金国没有臣服大明朝的打算如何能让崇祯皇帝放过大金国啊！”

    果仑见代善不说话接着道：“果仑蒙大汗器重不到而立之年便参与大金国的国政每时每刻都如履薄冰生怕出一点差错这次大汗命大贝勒出使乃是一招下策可果仑不敢谏言只能来找大贝勒您了。”

    代善心有同感道：“大学士有什么好主意吗？”

    果仑冲代善一招手让代善把耳朵凑近道：“大贝勒到了北京之后……。”

    第三六八章「乌思藏活佛攻略」

    王小虎回家后对父亲说道：“爹大街上什么时候多了那么多外地和尚啊？看他们穿戴非常奇怪我还以为撞到鬼了呢！”

    王大虎咳嗽一声道：“你懂什么那叫喇嘛是乌思藏那边的和尚都说外来的和尚好念经不知道到了北京会不会念我可听你二叔说了皇上在北京城外给这些外来的和尚修了一座大庙这些和尚来的正好有住的地方了。”

    王小虎哦了一声道：“爹城外的那个大庙就是给这些和尚盖的？那里可大的没边呀！承接这个大庙的就是前村的那个李大手听说赚了不少钱呢！”

    “听说了李大手虽然傲但是人家那是手艺而且李大手年轻的时候去过乌思藏在那些工部的大老爷面前说的头头是道工部的大老爷才把这个庙交给他盖的少说也得赚一万银元吧！他倒是抖擞起来啦！”王大虎心下觉得朝廷盖这么大的庙实在有些浪费了白白便宜了好吃散做的李大手。

    就在王大虎爷俩议论的时候历经长途跋涉的乌思藏僧人们在皇宫之中受到了崇祯皇帝的热情接待当然小小的皇宫容纳不下这么多的和尚有幸得到接见的都是堪称大德的高僧们。

    在接见这些和尚之前我恶补了很多关于他们的情报乌思藏的佛教又称喇嘛教元朝的时候在蒙古贵族中非常流行后来元朝退出历史舞台但是到了万历六年统领蒙古诸部的俺答汗突然改信佛教还赠送给黄教喇嘛领袖索南坚措的称号意思是称赞对方佛法像大海一样广阔。

    自此以后才有了喇嘛这个词因为索南坚措是传世的第三代活佛人们便把他前面的两位活佛称为一世和二世。

    我今天接见的这位是第五代的活佛名字叫洛桑嘉措听说是乌思藏地区非常著名的一位活佛也是西藏黄教的领袖。

    说到这里就不得不提一下乌思藏地区如今的形势在我没有穿越之前乌思藏地区是什么样我不知道但是在我穿越后乌思藏地区从万历末年开始就经历了一场史无前例的混乱先是在乌思藏历史上占有重要地位的古格王朝土崩瓦解乌思藏的行政体系崩溃了在行政体系崩溃的同时佛教的传承也受到了莫大的挑战当年那个创造出活佛词汇的三世在接受明朝册封为大国师后的第二年就病死了而接替他成为四世的就是俺答汗的重孙子法名云丹嘉措。

    这位云丹嘉措的经历也算坎坷当时乌思藏地区的喇嘛教仍然存

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