自盘古开天辟地之后，世间阴阳调和，万物生，生灵的出生是顺应天道，生灵出现之后，天地间才一片繁荣昌盛。

    后世看来，这一切都是如此安逸，只有经历过的众生才明白，所有的安逸都是生命换来的，他们安逸的程度，就是前人牺牲的厚度。

    随着时间的推移这些事情后人早已忘却，就是偶然了解一二，也是从那些神话传说中听到的，不管其中有多少真实的成分，到底都增加了一层美好。

    对后人来说这不是什么坏事，他们总是会告诫自己痛苦过去了就让它过去了，要是总是抓住痛苦不放的话，生活总是少那么一些乐趣。

    他们的做法未必就是好的，也未必就是坏的，好在前人并不是很怪罪，他们更加明白一个道理，生命的意义在与传承，传承的根本在与突破，后人的生活始终都是后人自己的，怎么过，他们自己说了算。

    有忘却的也就有记得的，在那时生活的人大多已经牺牲，也有不少活了下来，能从那个时刻活过来的人，大多非仙即圣，他们早已把道作为自己的毕生目标，那些凡尘俗世不参与自己的想法。

    再者说他们大多很少露面，向来是听闻着多，见到的少，这样久而久之也就忘却了，对他们来说过去只存在他们心里，他们心里的过去也就只是他们自己的过去，是不会和外人说的。

    只所以会这样，更多的是他们的时代已经脱节了，就算真的和人述说，不过也会被人当成故事，无非就是破坏他们心中的美好，百害而无一利的事情，能不做也就不做了。

    道的真谛未必就有人能说的清，道的规律却能明白一二，道从来都不是一成不变的，更不是一个极端，有好的自然也就有坏的。

    有不说的自然也就有人说的，有人自称过于首，曾注《问源》其中所录之事，便是后人不知之事，当然这是后话，和今天这事未必就有关系，谁又能说的清呢？

    总之天地成型之后，世间的生灵就相应而生，他们的生活多姿多态，让世间多了一分生机，生灵从来都不是孤单的，这里所说的孤单除了他们自己的同类还有其他的东西，景物。

    三界六道之内总是后很多美轮美奂的山川河流，它们是上天的恩赐，对此也有一个更美好的说法，所有的景物都不是自己要生的，正是因为生灵有了欣赏美的能力，才产生了这些美好的事物。

    不管它们出现的原因是什么，结果都是很好的，若是按照分布的地方俩分的话，景物大致有那么几类，第一就是各个仙山福地，所谓恍若仙境便是最好的解释。

    语言的伟大之处在与它能表达所拥有的情绪，语言的限制之处就在于总是在最关键的时候，显得那么苍白无力，这些地方大多不是凡人所能看到的。

    大概也正是因为如此，他们才会竭尽全力的去描述那景色的美好，不管他们的词语有多么华丽，所描述出来的总是少那么一些意思。

    这也是很明显的事情，真正美好的事物是越过意识直达心的，那是只能意会不能言传的，这样的景物虽然很多，只是少了很多被观赏的机会。

    美好从来都是发现才能体现它的价值的，藏起来来的美好，就只能是自己的美好，这样的美好多少有些高不可攀的情景，而且是美的不可方物。

    对于凡人来说这并不是最好的情况，偶然看那么一两次还行，看的多了心中就难免会有落差，生灵的本性让他们很少能一直仰视一件东西。

    第二种就很好了，对所有的生灵来说，想看到并不是很容易，总是由于各种的原因摆在那里，好在它始终都在那里，并不是遥不可及的，只要有心总是能看到的。

    这样景色自然是没有第一种美，它的特性就是在与能和绝大多数生灵的心让融合，即使高那么一点点，也

『加入书签，方便阅读』