答，时间为每题半分钟，答案全部正确便可以放行，否则——”

    “好，你说吧。”

    “请听好。第一题，什么是‘一’？注意，这里指的是‘一、二、三、四、’中的‘一’，请马上回答。”

    他皱了皱眉头，脑子车轱辘似地飞快旋转着，眼前突然一亮，答道：“我认为可以从两个方面来作出解释，从数学角度来看，‘一’是数，是万数之首，但站在哲学的角度来分析则是万物之始。所谓‘一生二，二生三，三成万物，因此它在我国古代是一个非常重要的哲学概念。’

    “那么‘五’呢？”

    他迎着对方的目光，继续不慌不忙地答题：“‘五’也一样，从数学角度来看是数，从哲学角度来看——它在中国神秘数字中具有十分丰富的内涵，主要体现在在古代产生巨大影响的木、火、土、金、水五行学说中，它们之间存在着相生相克的关系，前者表示一物产生另一物，后者表示一物克服另一物，这种关系相互交融，并且可以在一定条件下互相转化。”

    “什么叫做‘以逸待劳’？”

    他禁不住心中一阵暗喜，语气轻快而活泼：“这是‘三十六计中’的一计。强调在两军对垒的时候，要善于把握战场上的主动权，以简驭繁，以静制动，以不变应万变，以变应大变，疲劳敌人，引诱敌人，‘调动’敌人，然后抓住战机，克敌致胜。使用这种策略的时候，首先要做到沉着冷静，对敌我双方的环境、意图以及实力有一个正确的估计，并随时注意事情的变化，时机未至要稳如泰山，机会来了要翻江倒海。如三国时陆逊指挥的夷陵之战，就是‘以逸待劳’的典型例子。”

    他捋了捋白花花的胡子，再次问道：“天行健，君子以自强不息。这句话来自何处？应该作出怎样的解读？”

    他明澈的眼睛中星光闪烁，语气也转为爽朗而激越：“这句话来自《周易》中的乾卦，是指君子应该效法天，奋发向上，勇往直前，不相信命运，不依靠他人，自强不息，永无止境。”

    “好，答案基本正确。”他脸上露出赞许的微笑，站到了一边，并作出了放行的姿势，“那么请吧。”

    “谢谢。”

    他带着几分得意，想起了几个月前，程玉峰在和他单独的一次谈话中，提到了学习中国神秘文化的重要姓。在他的撮合下，他很快便与在这方面颇有研究的张协昌确立了师徒关系。如果不是这样，今天这一关肯定过不了

    那么，接下来又将面临哪些考验呢？是拳脚刀剑、暗器轻功、摄魂易容还是兵法谋略？自己还会有那么好的运气么？

    风平浪静、寂寂无声，又前行了一百多尺后，突然听到了一声声撕裂人心的呼喊，是一个带着几分粗犷的沉闷男音，但与少女的呼救相比，其悲惨急切的程度有过之而无不及。

    他条件反射似地弹跳起来，心急如火地朝着位于前方不远处的森林疾奔而去。在一株已经枯萎了半边的老树下，他看见三四个白领打扮的职员正围着一个低声呻吟的中年男子，一问才知道，他在十分钟前被毒蛇咬伤。

    伤者脸孔发黑，浑身肿胀，意识处于模糊状态，一看伤口，他便知道那是一条超乎寻常的眼镜王，比他在龙坳杀死的那条还要大出好几倍。

    大鼻头的声音又不合时宜地响起来了：“龙振，你必须遵守大赛规则，不能擅自离开赛场。”

    龙振没有理睬他的提醒，向那几个白领说出了自己的看法，建议他们尽快将伤者送往医院，并表示愿意提供帮助。

    “你是谁？我们为什么要听你的？”一个西装男子瞪了他一眼。

    “我叫龙振，三年前在飞龙山……”他的话没说完，便被另一穿恤男子打断。

    “你就是龙振？那太好了。”恤男子喜出望外

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