南无乡还在闭关，暮雪晴依然昏迷，黎别道元气才复。

    万尸谷传来消息，黎明雪听说黎天大闹曙黎山，跑出去了……

    麻烦的是，黎别道封锁了暮雪晴昏迷的消息，黎明雪只弄了个一知半解，没有返回曦和不定。

    可以说暮雪晴是少有的，带给他温情之人，有些类似许道灵的存在。

    虽然黎别道说黎天可以救醒暮雪晴，可他对其也没报太大希望，加上黎别道对具体的救治之法讳莫如深，他就更觉得还是自己靠谱一些。

    这个念头推了他一把，让他决定了修炼的方向。便起身出塔，看暮雪晴去了。

    原来，这《原本星辰感应篇》在《星辰感应篇》后面加了一截。或者说，只有加上这一截，才是全部的《星辰感应篇》，一直在曦族流传的是《星辰感应篇》的残本。

    因为一些他还不了解的原因，曦族将此篇的最后一段隐去，成为只有族长才能参阅的一部经书。

    但残本的《星辰感应篇》当然不能取名为《“残本”星辰感应篇》，只好在完整的此篇前冠以“原本”二字，以为区分。

    郁闷的是，尽管族长可以参阅此经，但也只能修炼其中的一半，因为此经到后面需要两人合炼，经文却不可传授他人。

    也就是说，只要族规尤在，就不可能有人完整的修炼这门功法。这给他一种感觉，从不知多久远前开始，曦族一直在等待灭亡的命运。唯有如此，才能打破禁制。

    落阳灵目、太初神眸则是《凤凰真形图》记录的两种瞳术。

    都是基于天凤九变中的凤凰之瞳，以此为根基，采集日出或者日落的光辉加以修行。

    前者有着与太初神光类似的特性，能看到万物初始之态。

    后者相反，能看到万物发展到最终的样子，有点儿类似占卜之道。

    简单说，用太初神眸看一个中年人，能看到他婴儿时的样子；用落阳灵目看一个中年人，能看到他将死的样子。由生而死，两种眸术将之看为一个阶段。

    但无论哪种瞳术，都只能看到这个阶段的开始和结尾，却看不到这个阶段之外的事情。也就是看不到死后的尸体，以及未出生的胎儿。因为死后无气息，而胎儿与母亲共呼吸，只有出生后的一口后天气，贯穿始终。

    虽然灵目的修炼之法记录在《真形图》中，要与《星辰感应篇》互相印证才能修行，但他的天凤九变根基浑厚，闭关时已经误打误撞的掌握了太初神眸的修行之法。

    不过他只看日出，而少有看日落的时候，所以并未领会落阳灵目的修行之法。

    这样也好，本来这两种瞳术也只能择一修行。否则同时采集日出之光、日落之光，两种灵光就会中和，只能增加凤凰之瞳的威力。

    当然，此瞳术修炼到极致也非同小可，据说能达到凤凰那般，用双眼喷射两根火柱，威力之大，焚山煮海不在话下。

    第一个选择点无形解决。

    阴炼、阳炼则是指《星辰感应篇》达到极致，也就是阴阳开天后，继续精进时遇到的问题。

    尸佛曾建议他学一门有来历的掌法，来完善他自创的开天神掌，当时他想到的是鲲鹏真圣留下的天部真经，此真经他无法修炼，但里面记载的一套《逍遥掌》绝妙非凡。

    鲲鹏真圣在秘境中修成水击三千里的本事，在此界练就积风九万里的神通。但晚年的他认为：水击三千里，待于水也；积风九万里，假于风也。用天地之力，而超脱天地，未能有也。

    为此开创出一套不依赖天地的《伏天经》，想凭此超脱天地。

    鲲鹏真圣有没有超脱天地，南无乡不清楚，不过这套逍遥掌的确值得借鉴，只可惜不能快速提升实力，他也就没有把精力用在这个

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