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    民间还运用红枣、茱萸等作为重阳糕的装点，药食两用的一些中药材放入糕中，能够到达食疗的效果。只需控制好本人的饮食选择，对重阳糕的种类停止“改进“，选择或制造合适本人的种类，同样能够添加过节的氛围。

    后人在重阳节这一天，还有吃“重阳糕”的习气。那是由于没有山的中央无高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕替代登高，表示步步升高。由于专在重阳吃，就被命名为“重阳糕”。唐时，由于刘禹锡在做诗的时分不敢用“糕”字，致使重阳节又多了一个典故，叫做“题糕”。邵氏闻见后录载：“刘梦得作九日诗，欲用‘糕’字，以五经中无之，辍不复为。”这样，才被宋祁开玩笑说：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一代豪。”

    古时，重阳糕非常考究，糕上嵌以蜜饯、枣脯。初起，风力正紧，又是放风筝的良好时节。故人们于此时，都纷繁出游到郊野放风筝。古代重阳节还是骑马练兵、讲武习射的节日。礼记月令里就记载着古代帝王九月狩猎练武的制度。

    南北朝时，规则重阳节是军事操练的节日。据南齐书上说，宋武帝刘裕篡晋树立王朝前，在今徐州之地，重阳节骑马登项羽戏马台，即位以后就规则九月九日为骑马射箭、检阅军队的日期。相传，如今盛行的重阳糕，就是从当年发给三军兵士的干粮演化而来的。

    唐德宗时，曾规则以“二朔”、“上巳”、“九月九”为岁时三季节。从那时起，重阳节的风俗活动，更是提高全国。在重阳登高的同时，唐德宗还鼓舞人民讲武习射，锻炼骑术。此风不断因循到清代。直至民国，当时曾衍用重阳登高习武的意义，定九月九日为“体育节’。

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