对刘福通、韩山童乃至韩林儿，赵天伦通过与明教彭莹玉等人的接触，也了解到了一些倚天中没有涉及到的信息。

    韩山童信奉的是白莲教，白莲教与明教原本并不是一体，但两者都拜弥勒佛，韩山童与彭莹玉交游之后，双方一拍即合，韩山童转入明教，成为明教的一份子。

    之后，在蒙元强征十五万民工修筑黄河之际，韩山童、刘福通两人发现这是一次千载难逢的机会，错过这次，将再难聚集起来自各地的十几万青壮劳力，而且还是对蒙元恨之入骨的青壮劳力。

    于是韩山童、刘福通两人就在民工中散播“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的流言。之所以他们选择独眼石人，是因为独眼石人才能引起民工们的好奇，才利于谣言的扩散，因为在黄河修筑的过程中别说是石人，纵然是金人也被人发现过。

    当韩山童、刘福通埋在黄河中的独眼石人被发现后，暴动就成了顺理成章之事。

    木秀于林，风必摧之；但木秀于林，众必望之。

    首义者往往很容易占据舆论的制高点（从众心理导致首义者占据极大优势），古今中外，概莫例外——

    秦末陈胜、吴广大泽乡的呐喊，动摇了秦王朝的统治，而他们的义军盟主地位也受到了其他义军的默认；

    元末韩山童、刘福通也是如此，各路义军以他们马首是瞻；

    甚至，数百年后的辛亥革命也是如此，武昌首义在民国的政治版图上占据了很重要的份量，各省各地的革命均以武昌为标杆。

    问题是，韩山童这样做，却超出了彭莹玉的计划，或者说，超出了明教的计划。

    因为韩山童宣扬的是个人威望，并不是明教的威望。

    而且。韩山童为了争取天下汉人的支持，自名为宋徽宗的八世孙，如此一来，就更难以得到彭莹玉乃至明教上下的认同——

    所以。韩山童挂了。

    堂堂的降世弥勒、转世明王，竟然被区区一个县令带着一帮捕快给干掉了，这事怎么说都让人感觉诧异，中间如果没有明教的影子，那才见了鬼了！

    虽然在证据上无法表明此事与明教有关。但是，刘福通与明教的关系却开始变冷，双方互相猜忌，以至于彭莹玉不得不奔走于其他义军之间，接近地气，来宣传、巩固明教对他们的影响。

    同样，也是因为韩山童这件事，各路义军虽然在明面上依然尊奉明教，但已经有点听宣不听调的趋势。

    光明顶被六大门派围攻，各路义军支援不力。其中固然有蒙元的进攻牵制了他们的力量缘故，也有他们想看看明教如何解决这场危机的缘故——

    如果光明顶不能通过自己的力量或者神的力量化险为夷，那迎接明教的将是更进一步的土崩瓦解！

    光明顶被焚毁，明教迫不及待进入中原，为此他们不惜与敌人中原各派和解，为什么？

    明教的目的就是希望能够先发制人，抢在各路义军离心离德之前，掌握各路义军，掌控各路义军，让他们明教不被抛弃！

    也正是因为认识到了这一点。天鹰教、五散人，甚至包括杨逍，也不得不低头让步，甚而杨逍以自己的性命和手下的了两来换取彭莹玉的一个承诺——

    这个承诺。杨逍真的需要吗？

    不需要！

    彭莹玉虽然是杨逍的政敌，但彭莹玉怎么可能是欺负孤儿寡女的人？

    事实上，杨逍只是需要一个说服自己向对手低头的理由，仅此而已。

    虽然刘福通没有了明教的全力支持，但是为了反元大业，明教依然支持着各路义军。所以在各路义军发展迅猛的同时，刘福通率领的义军本部却屡遭险境——

    毫州被围，毫州突围；

    汴

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