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    97章,海神

    在李云龙、蛊真人、瑟西女巫以及贝多分三人一狈离开泉州时,“悦来楼”掌柜孔一茗曾拜托蛊真人帮她办件事。那孔一茗交给蛊真人一盏孔明灯,请他尽量帮自己用那永恒之火点燃此灯,然后将此孔明灯放飞即可。

    蛊真人与孔门有很深的渊源,对这如同孙女般的茗儿的请求,哪里会拒绝啊?他收起那孔明灯,带着李云龙、瑟西女巫、贝多分离开了。

    出了泉州城,李云龙问那道长说道:

    “道长啊,如今才七月中旬,依照那龑皇龙在天等人的计划,八月末九月初才能将那火神号驱赶至南海七连屿附近。期间这一个来月,咱们去哪啊?”

    蛊真人头也不回,说了句,先去广州。

    从泉州到广州,无论是陆路还是还海路,均有将近两千里的路程。江南多有河流密布,路人出行乘船反而方便了许多,故而才有“北人骑马,南人乘船”一说。蛊真人一行此次去广州,选择的是走海路。

    走海路也有它的好处,看似绕的路远一些,可沿途少了陆地上那些高低起伏的丘陵、纵横交错的河流等阻隔,反倒是方便了许多。相对来说,走海路反倒更快一些。

    李云龙等人搭乘的是返航的番邦商船,那商船倒也不大,是艘十四五丈的婆罗门舶。听船上的人说,这商船竟然是从淮南道海港扬州城远航而来,船上载着大唐上等瓷器、茶叶、丝绸等商品,也算收获不小。

    普通商贩为的就是钱财,只要有足够的金银珠宝,天下虽大,没有到不了的地方万般珍奇,没有买不到的东西。那婆罗门舶的船主听蛊真人说是去广州,也算是顺路,就象征性的收了些船资让他们上了船。

    沿海路上,李云龙总算体会了一回真正的航海生活。他在茅山宗时所游的溪流小潭那还叫水吗?平日里捕鱼时所划的小舟那还叫船吗?七月的南海多有风浪,航船那个颠簸啊,任他李云龙也算“鱼丹”有成的道士,肚中无论吃多少东西,都能多吐出三两来!

    过了数日,李云龙总算慢慢适应了海上的生活,那婆罗门舶也慢慢往北入港,到了广州。

    商船入港靠岸后,蛊真人带着李云龙、瑟西女巫以及贝多分,下船后并未继续往北去哪广州内城,而是去了海神庙。

    那海神庙就建在黄木之湾扶胥海港岸边,庙宇雄伟壮观,入口处是座大石碑坊,三间四柱,均为大理石砌就。坊中有一石碑,隽刻着苍劲有力四个大字“海不扬波”。由此可见,平安是航海人最大的心愿。

    蛊真人一行进了那海神庙大门,穿过中门到了前殿,那殿中神像威严,不可直视。蛊真人带着李云龙、瑟西女巫二人拜神可不带贝多分上香拜了几拜,算是为接下来海上生活求个平安。只是,那眼尖的小贼忽然发现,神像前的供牌上竟然写着“南海神祝融之位”!

    这这这,这怎么可能?李云龙悄悄的拉了拉蛊真人的衣袍,悄声道:

    “道长,这南海神怎么也叫祝融?若非神仙也有重名?”

    蛊真人并未搭理那无礼的小贼,他恭恭敬敬的拜祭完毕,这才拉着那李云龙退出大殿,笑道:

    “不是重名,他们本来就是两位一体。”

    那蛊真人说道,据曹魏星象家石申石氏星经中云:

    “南方赤帝,其精朱鸟,为七宿,司夏,司火,司南岳,司南海,司南方是也。司火而兼司水,盖天地之道。火之本在水,水足于中,而后火生于外。火非水无以为命。水非火无以为性,水与火分而不分,故祝融兼而为水火之帝也。其都南岳,故南岳主峰名为祝融,其离宫在扶胥四海以南为尊,以天之阳在焉”

    这些话涉及到五行相生,倒也说的玄之又玄,不过李云龙也曾读过些太极五行之类的经书,倒也能听

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