小祭司在离开cd就是一路的北上，穿过了大巴山和秦岭，在这两座山小祭司都是停留了很久，在大巴山小祭司说道他想要寻找蜀王墓，在秦岭曾经遇到仙人并且和仙人论道，在离开后回到了咸阳，在汉代的时候就是长安，小祭司为汉武帝寻找长生的仙丹，自然是会回到长安。

    但是，因为没有仙丹小祭司又是去往甘肃，想要到西域寻找，之后就是没有任何的消息，有可能是小祭司找到解救的方法，很有可能是小祭司最后是死。但不管怎么样，灼华他们还是要按着小祭司的路线在走一次，这也是他们目前能做的。

    离开了cd，来到了大巴山，已经是下午，经过了一处寨子停了下来休息，这个寨子自称是一少数民族，而且这个民族不在国家法定的56个民族之内，这个民族只有几千人，人数太少，所以未列入国家法定民族之内，像这样的少数民族在中国有很多，八甲人，还有中国西南地区60多万的族群穿青人。住在西藏自治区南部近麦克马洪线边界附近，人口大约2000人的僜人。

    这里的居民还是很好客的，留灼华他们吃饭，在寨子打听了很久蜀王墓，并没有任何消息，但是在寨子里面，他们却是看见了一次巫术。主人家他们找了一个巫师想要帮他们找以前死去的亲人问事情，一听到这个灼华有些惊异：“找死人问事情，那不就是通灵，招魂。”

    灵如说道：“这很像是古代苗疆的巫术，在古代的时候，四川重庆都是属于苗疆的范围。”古代苗疆的社会迷信鬼神、盛行巫术，普遍虔信巫术。主要的巫术活动就是有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由族群里面的巫师主持，这些巫师大多是非职业化的。这个寨子里面的过阴术，应该也是苗疆的传承。

    过了一会儿从外面走进了两个人，都是穿着朴素老旧的老年人，都是老婆婆，六七十岁的年纪，看起来像是寨子里面的普通人，没有巫袍法器，灼华都是有些不太相信，做法连一点法器都不要。主人家和两位巫师聊了会说明自己的情况，想要找自己家里的长辈说话，两个巫师点头同意。

    做这种法事需要两个人，巫师与阴灵沟通，另一个人担当翻译，相当于助理的角色。法事的道具比较简单，一升米，香和蜡烛，然后再烧一壶开水，一张桌子，几个碗。一切准备完毕之后便可开始了。巫师把一张布蒙住头和脸，然后开始唱歌，确实是在唱一种歌，貌似苗疆的音调，但是具体什么就听不太清楚了，就是念念唱唱的，其间也有咒语。这么持续个不到十分钟之后巫师就真正进入状态了，按她助理的话说就是阴灵已上身，巫师已然是半人半鬼的状态。此时就可以问事了，有任何的事都可以问她。包括把过世的亲人叫上来对话都问题。

    主人家着急的说道：“大伯啊，我们家里面的一头牛死了，不知道是怎么回事，就是在田里面走的时候，一下子滑倒了，摔在水里，就是死了，您老人家能不能告诉侄子是出什么事了，是不是我们家里面有什么不干净的东西，如果有的话，您老人家就麻烦告诉我，我到时候帮你烧纸钱，送东西给你，大伯麻烦你告诉我。”

    一般没有事的人家是不会请巫师去过阴的，请巫师去家里过阴的都是家里发生了不幸的大事。比如家里无缘无故失火，或者家里的牲口死，在农村人家里的牲口就相当于半个家产了，或者家里人出现了大的意外事故等等。这些都算是农村人的大事了。

    发生这种事一般都会请巫师看看的。农村人很朴实，没有都市人的这些科学观念，在他们的观念里，应该是家里犯了什么才会出现这些不幸。换句话说阳面的不幸都是阴面的东西在作祟。通过巫师过阴的沟通，能找到这些矛盾，然后合力解决。

    这个时候发生的事情，让灼华实在是有些毛骨悚然，蒙着黑布的那个老

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