在山潜之里安顿下来，正式成为一名忍者之后，龙涛总算了解到了这一职业的修炼秘诀。

    与学习忍术技能时训练密室里的练习完全不同，忍者自有一套传承已久的完整的修炼体系，虽然每个里村的具体细节可能有所区别，但大致的修炼步骤都是一样的。

    所有忍术的修炼都基于一个理论：人的身体内藏有巨大的潜能和无穷的奥秘，只要修行得法，不懈努力，就能开发出全部潜力，让身体与宇宙沟通，达到天人合一的境界。

    而忍者们认为，那巨大的潜能就是精力，经过长时间的摸索c锤炼和一代代的传承，他们总结出了系统且较为完善的修炼精力之法，简单说来，可分为三个阶段，练体，练精，练印。

    练体即是锻炼肉体，训练方式五花八门，奔走c纵跃c攀爬c倒挂c潜水平衡训练c灵敏训练c持久训练c力量训练

    在强壮筋骨的同时，忍者还注重肌肉与关节，配合静坐c呼吸c按摩c针灸等众多奇怪的方法来锻炼自己。

    可以说，忍者的练体是全方位的，而这一切的目的，都是为了更好的了解体内的精力，熟悉其如何运行，如何消长，如何对肉身发挥作用。

    练精是在练体的基础上，对精力有了清晰且精微的认识后，以静坐冥想c药食进补等各种方法来增强自身精力，并能熟练控制精力在体内的运转，通过调控精力来更好的支配自己的身体。

    练体c练精虽有先后之分，但又经常混合为一，许多练体的方法同时可以增强精力，而许多练精的方法同样也可以增强体魄，这两步都是为了通过锻炼，使肉身与精力达到和谐混一的状态，之后才能开始练印。

    印，指的即是忍术手印，当中最著名，也是在忍者间流传最广的，就是九字真言手印：临c兵c斗c者c皆c阵c列c在c前。

    忍者们口中常念的这九字真言出自东密。

    唐朝开元年间，印度密宗佛教传至中国，后由空海大师带回日本，开创出以东寺为根基道场的日本真言密教，在日本发扬光大，是为东密。

    至于那九个的字的来源，则是中国的道教典籍——葛洪的《抱朴子》。

    原文有两个版本，一为“临兵斗者皆数组前行”，一为“临兵斗者皆阵列前行”，在传往日本时因为抄录错误，变成了“临兵斗者皆阵列在前”。

    后来这九字被东密吸收，成为九会曼荼罗真言。

    佛教在日本传播甚广，而古时的忍者大都是狂热的东密信徒，他们取九会曼荼罗真言用于自己的修炼当中，就变成了九字真言手印。

    不过，此时的九字真言早已与其本源大相径庭，由最初的道家秘术，变成了日本忍者特有的修炼c战斗法门，二者虽有关联，但从本质上来说，已是完全不同的两种事物。

    练印就是通过双手结印c口中吐言的办法，来调动自身精力，施展出各种神奇的忍术。它并非只是简单的结下几个手印即可，要成功施展出神奇的高阶忍术，必须达到身动c音动c意动的完美结合。

    身动即是结手印。人身十指与五脏六腑相通，通过双手十指相互交叉结成不同的形状，配合意念想象，就可以达到调动体内精力的效果，不同的手印，代表着不同的精力运用之道。

    音动即是口喝真言，利用特殊的音符震动体内气脉，同时通过念诵真言将心神集中于一点上，不仅可以汇聚其超乎寻常的潜能，还能启发高度的智慧和神通。

    意动是练印最关键的一环，无论是身动还是音动，都必须配合意念心神的集中c观想，才能发挥作用，只有通过意动激发意识潜能进而达到“超然物外”的境界，然后才能控制外物，施展出各种奇妙忍术。

    九字真言手印各有不同的侧重，临为不动明王

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