九联神国之外的阿门g，突然听见了一声惊恐的怒吼：“阿门g！怎么能够做到？”随着话音，那“lu珠”的裂玟中飞出一道光芒，在不生不灭的永恒中逃匿而去，转瞬间就要消失。

    阿门g冷冷的答了一句：“我的成绩已超出造物主，自有手段斩开的世界，所以才会来找的。”话间他已化成一道金光，射破了塞特所逃向的虚空。

    已拥有造物主成绩的塞特，所开创的世界主体是一座高大巍峨的山峰，峰顶上耸立着他的宫殿，周围群山起伏环绕拱卫。他就躲在那宫殿中，这个世界之外的人谁也不知道他在干什么？

    塞特知道阿门g早晚有一天要找他报仇，他躲在这个世界里是平安的、不受打搅的。但身为九联神域的主神，他不成能永远不现身、消失在自己的世界中，这在他人看来，与不存在又有什么区别？

    所以他在做准备、准备着与阿门g一战，但始终觉得没有准备好。

    身为九联神域的主神、九联神系的众天使之长，也是埃居帝国的守护神，但塞特在埃居帝国向波兹臣服时，根本就无心关注，也不聆听任何呼唤，全身心的在修炼法力、打造法器。

    九联神系的成员不但有神国中的众神，还有神域中的众神使。波兹征服了埃居，埃居各地也修建了供奉大光明圣火的神殿，虽然短时间来看对九联神系神力源泉之领域并没有实质性的影响，但从久远看，这几乎是一种毁灭性的冲击。

    在普通民众眼中，埃居的失败就是九联众神的失败，法老的臣服就象征着九联众神向着波兹主神马兹达的臣服。埃居民众不肯意真心献祭大光明神的原因很复杂，好比很多人认为，是神灵抛弃了法老、不再呵护埃居，他们却仍然向着九联众神虔诚的祈祷”企图呼唤众神重新呵护埃居，给予人们勇气和希望。

    这些人的信念或者观念，认为神灵不可是属于法老的，而是属于接受荣耀指引的每一个人。还有另一部分人不肯意向波兹的神灵献祭，他们需要一种自我认同感，因为他们是埃居人而不是波兹人，于是通过宗教信仰或者某种文化认同的体例来表达，虽然埃居向波兹臣服，但他们的内心中其实不甘愿臣服。

    但非论怎么，波兹帝国对埃居的统治若持久延续下去”并逐渐融合分化这个国度，九联神系也会以一种缓慢但不成逆转的体例渐渐失去神力源泉之领域。众神使们接受的指引以及灵hun力量的修炼，都与神力源泉之领域直接相关，他们怎能不担忧？

    这种情况下需要塞特出来，要么给出对策要么给予更新的指引，这是身为主神的责任，可偏偏塞特什么都没做，就是躲在自己的世界里准备应对阿门g前来寻仇。

    只有安一拉将九联神国的轮廓完全展现给阿门g，阿门g才能找到塞特藏身的世界：只有阿门g已拥有造物主的成绩，他才可能有手段斩开塞特的世界。否则塞特就是平安的，谁也不成能来打搅他，尽可以在无限的时间中潜藏下去。

    可是塞特自己心里清楚”阿门g已成为他心中的恐惧和障碍，要想完全斩除这个障碍，唯一的体例就是离开这个世界去找阿门g决斗、将阿门g斩落。塞特或许有机会、有过很多机会，想当初阿门g向他挑战时，仅仅只掌握了根源力量的九级成绩罢了。但塞特那时身受重伤，不想与阿门g拼命”选择了避而不见。

    比及阿门g通过“命运的考问，末日的审判”时，也身受重伤，塞特想趁机拣廉价，跑到罗尼河去等待，恩里尔也来了。他们其实不知道阿尔忒弥斯插了一手，让阿门g在不生不灭的永恒中疗好了伤势，而后来穆芸女神又用了一个匪夷所思的体例，直接将阿门g召唤走了。

    在其后的时间里，随着塞特的伤势完全恢复，他其实有很多机会去找阿门g决战，那时候的他比阿门g更强大。

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