郭岱自己从未开创宗门，他留下的灵根修法也算不上道统传承，自然没有体会过创立宗门基业的艰难，更何况飞升超脱之后，仙家对凡尘俗世的种种念头都淡了，郭岱也不例外。

    “道陵天师的后人我也有所了解。”关尹子说道：“除了其中一支分家与神君的世间后人走得比较近，其他族裔人丁散落，连五雷天心正法都散佚大半，剩下些不入流的拘役鬼魅小术，甚至被世俗凡夫将天师世族、符箓宗传视为捉鬼驱邪的小道。”

    敖青则面露笑意说道：“关尹子，我记得你也有传人的吧？结果如何呢？”

    “我飞升之后没个一两百年，他们就沦为向诸侯献媚的方士之流，后来更在祖龙面前卖弄神通，结果被一并坑杀。”关尹子说这话时，没有半点遗憾，继续言道：“至于我在楼观台留下的宝笈，也被一些行游散修所获，可惜依旧作为向权贵卖弄显耀的手段，无非作为仕途上的终南捷径。

    要知道，那时日还未封天，仙佛显圣尘寰，各展神通涉足庙堂江湖，红尘内外自然多得是这类术士之流。”

    “你的传人弟子如此，就不打算下界教训他们吗？”郭岱问道。

    “无缘之辈，值得我们去费心思吗？”关尹子笑道：“郭岱，你已有通明法眼，若见凡人，能一眼看透他们的所欲所求，一念明晰他们所思所想。我不否认世人能通过自觉修行矫正陋习秉性。但有的人就是无缘此道，给他们以仙家妙法，他们只会将其视作晋身登阶的手段工具，而不是求道门径。”

    郭岱听见这话若有所思地点了点头，当初的沥锋会和一众灵根修士不就是如此吗？他们自己都不指望一世修行有长生驻世的成就，只是借神通法力之用，更多贪占获取，虽有修为，实为凡俗。

    其实由此也能看出道陵天师与关尹子的差别，郭岱不敢说他们谁的修为境界更高，但各自愿心求证是不同的。

    道陵天师的世间传承凋敝零落，而要重振复兴十分不易。如果眼下有另一个轮回世间，一切不断从头演化，种种机缘玄妙难测，未尝不能另开道统传承，接引弟子飞升至天庭，也能壮大仙界气象。

    所以这才是道陵天师出借开天御历符的真正用意，虽然玄黄仙界还不完全是一个轮回世间，但作为道陵天师灵台造化之功的一部分，开天御历符不断化转造化玄理，以此为引，这也是道陵天师能够斩出化身进入玄黄仙界的前提。

    而道陵天师化身道陵君，留下罗霄宗一门道统，历代掌门皆证长生驻世，足可证明道陵天师已然印证世间法极致，罗霄宗正传道法应该就是一条没有偏差的正路，只是差最后飞升一步。

    道陵君主动飞升，这道化身却被斩灭无存，可见素女元君的造化之功未臻圆满。可如今郭岱能够来到天庭，他的灵台造化中不仅带回了开天御历符，而且还有玄黄仙界的经历知见，他如果能留在天庭，其实也算是天庭的福缘，对郭岱本人自然也大有好处。

    所以在场三位金仙之中，道陵天师其实是最希望郭岱成为天庭仙家的，甚至打算将开天御历符赐给郭岱。从传承缘法论，郭岱曾修习罗霄道法，自然也算是道陵天师的传人。

    至于关尹子，郭岱则有些看不透他，因为到现在郭岱也不知道洞烛明灯原本是怎样的法器。身在大梦之世时，郭岱并不觉得洞烛明灯器型有过被刻意扭曲的痕迹，就连关函谷的化身也不觉得此器有异。

    显然这件仙家法宝在素女元君手上时，便已是洞烛明灯，具体应该是素女元君的神通变化。

    郭岱当初在函谷关时，是感应到那处金仙洞府的造化玄理与洞烛明灯有相通之处，因而才能将法器化现而出。

    而这种化现法器的举动，本身等同于重新炼器，并且是将自我灵台造化的一部分斩出，同时令其变成彻

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