“教主，你把过分的人欲和正当的天理混淆起来。把自己放纵的行为，解释为正当的人类天理，难道我会上当吗？

    当然了，你的做法并不少见。不管是正义还是邪恶，总归是要给自己竖一面大旗，来向众生宣传的。只是在这里，你只能对我说罢了。”元制平静地看着他，只要彻底地让大欢喜魔教教主的道心破灭，他的力量才能回来。

    “哦，陛下。”教主慢慢地化作漆黑烟雾，又被雷霆镇压。

    “曲解圣道，将其捧上一个极端的高度，名为‘天理’。在实际上，却不可能达到这样的效果。通过实际发生的似是而非的不好的事情，来贬低圣道。陛下，你这是在偷梁换柱，肆意抹黑啊。

    您成功的，把繁衍所必须的淫（和谐）欲贬低成了一切罪恶之源。也就是我心里明白，若是旁人，此时已经自乱阵脚了。不知陛下，又如何解释百善孝为先呢？亲亲相隐，三纲五常。君君臣臣，父父子子。你要如何把客观存在的这些恶，重新在解释回来呢？”

    元制微微一笑，道：“当你无法反驳的时候。就会使用一些玄虚无用的话，来单方面宣告我的失败，你的胜利。

    当你无法反驳的时候，就开始先指责，后抛出一个具有进攻性的话题，强迫我来做出解释。

    当我拒绝，或者有一点出现漏洞。那么我就是全方面的失败。而你也就可以单方面宣布，自己全面的胜利，不是吗？”

    “不过我还是愿意告诉你。为什么会有百善孝为先这个道理。

    自古以来，王朝的统治能力都到不了村镇。这不是他们无能，而是实实在在的客观条件所限制，以及制度上的制约。

    如果将乡间琐事都交给官府处理，那么要在一县之中，管天管地管空气的官府，那么就得彻底瘫痪了。

    所以亲亲相隐，也就为了降低官府的管理难度。简单来说，就是王朝没有管理宇宙万物的本事，却要来了管理宇宙万物的权力。

    放在民间神话的体现便是，无论是哪个神话中人，他的权能似乎都隐约之间有着全能的体现。但是在故事中，这群神话中人又不曾有多么强大。

    对于官府而言，那么在实际管不到的地方，就只能模糊处理。

    亲亲相隐，便是这种无奈情况下的选择。而三纲五常等一系列封建伦理，也是王朝本身能力不足以管理天下的体现。

    位居都城的皇帝，如何能够保证远在边疆的百姓不谋反呢？保证百姓不谋反的利益，远远高于谋反的利益。让百姓对于未来的经济形势充满信心。

    保证谋反之后，所需要付出的代价极大。也就是需要成建制，具有强大战斗力的军队形成威慑。

    还有就是通过长时间的文化洗脑，让百姓趋于奴化，放弃挣扎。所以君君臣臣，父父子子的词义被曲解，也是必然操作了。”

    “陛下，您解释的倒是不错，可这哪里是善了？”那教主桀桀地笑着，肆无忌惮地嘲讽。

    元制并不理会他的嘲讽，继续说道：“法律和道德，一方面体现着统治阶级的需求与利益。在和平时期，从另一方面来看，也保证了被统治者的安稳生活。

    如果和平能够让统治者更好的剥削，那么统治者就会维持稳定。

    而在没有明显的武学突破，技术突破之前，没有能够新的思想诞生之前，在统治者还能以暴力维持稳定之前，服从当时的道德法律，就是善。既然以前的道德核心是孝，那么自然是百善孝为先。

    宁为太平犬，不做乱世人。”

    “陛下啊，陛下，你真是……想不到打败我的人，居然是个如此这般的鼓励大家做奴隶的人。”教主癫狂地笑着，不能自已。

    元制冷漠地看着教主，说道：“以前没有如今的武学

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