我虽然并不认同楚楚说的全部话，但我一旦领悟到中日之战永不休止，心情立刻变得沉甸甸的。

    每一次战争中，受伤害最重的，只能是平民百姓。这些人既不掌握兵力武器，又没有国家政治的发言权，只能苦苦等待战争的结束，被动地卷入，被动地流徙，被动地受压迫受，在水深火热之中苟延残喘，哀怜乞求，只想活着看到战争的结束。

    “够了。”我沉声阻止楚楚继续说下去，“战争只是某些人加冕狂欢的工具，如果我是最强奇术师，最大的愿望就是在我们这一代手中永久地结束战斗，熄灭战争的火种，让亚洲再也不会枪声四起c战火不休。其实，无论我们是不是最强奇术师，这都是每一个人努力的方向。”

    我们夏氏一族是奇术师战争的受害者，如果没有“神相水镜”，大哥就不会惨遭屠戮，如今一定像普通人那样，快乐地生活在曲水亭街的“家家泉水c户户垂杨”之下。

    “你不做，我来做。”那女子阴森森地说。

    “做什么？”我冷冷地盯着她。

    “做最强奇术师，做这个世界的主宰”女子向前跨步，要离开那几乎堆叠至她肩头的蛇阵。

    事实上，青蛇凶猛，她若强行往外闯，只会葬身蛇腹。不过，当她离开时，身后立刻留下了一个相同的幻影。

    “分身术！”楚楚立刻醒觉，提气发声，二次吹响了驱蛇的口哨。

    “分身术”是日本忍术中的至高技艺之一，在忍术名著《万川集海》中，被推崇为“十大名忍术”之一。这种技艺被分为五重境界，分别是影c雷c沙c叶c风。其中，影c雷c沙c叶都只能算是低层技艺，而修炼到“风之分身术”的时候，人与分身已经无从分辨，人即分身，分身即人。

    我只要举个例子就很容易说明了，中国四大名著《西游记》中曾描写过，孙悟空有“毫毛变身”之术，拔根毫毛一吹，即可以变成另一个自己。在某些特殊情况下，他也可以将毫毛变为真身，而真身化为毫毛，随风而逝。可以说，《西游记》与《万川集海》这两本书有着异曲同工之处，都是对本国奇术师的准确描述。只不过，在中国，《西游记》被称之为“迷信”，而在日本，《万川集海》却成了忍术历史上备受推崇的经典著作。

    由此可见，“迷信”或者“科学”，都只在舆论c民众c执政者的一念之间。

    仅此一念，就可以令其下地狱，或上天堂。

    口哨一起，蛇阵立刻平行移动，追逐那骤然遁出圈外的女子真身。

    我及时地看出端倪，立刻发声提醒楚楚：“不是分身术，不要妄动——”

    当然，我说的话也不尽正确，因为那女子的确使用了分身术，但却不是简单的一分为二各奔东西，而是一种分分合合随心所欲的高明手法。她创造出一个移动的“本我”，让楚楚驱赶蛇阵去追击，但自己的真身一动不动，仍然斜倚着门框，就在地簧门的内外分界之处。

    蛇阵一动，她一动不动，即告安全脱困。

    蛇阵不动，她就可以借着分身远远遁逃，令楚楚追之不及。

    这种情况下，无论楚楚怎样做，也都无法困住对方。

    蛇阵一乱，那女子一闪，便退到地簧门之外。

    “桑青红，你就是桑青红！”在对方一闪之际，我从她脸上那种骄傲轻蔑的表情上获得了灵感，心里那个桑青红与眼前看到的女子立刻合二为一。

    很多时候，桑青红给我的感觉像是从云端俯瞰世人的半神。

    她的见识与技艺远远高出同一时代的奇术师，所以大部分时间不屑于与其他人刀对刀c枪对枪地面对面战斗，总是采取穿花蝴蝶一样的轻巧手法，万花丛中过，片叶不沾身，让敌人连她的衣角都碰不着。

    对

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