“夏先生，你是不是对那个苗圃站充满了困惑？你想想看，它跟那野湖，是否有关联？如果有，会是什么关联？鬼菩萨在那里留下了什么？他像捍卫某种东西，是不是他想捍卫什么？他伏下吞噬之术，要吞噬的是什么？”吕凤仙的声音传来。

    我的思绪退回到发现“游园惊梦”四块墓碑的当日——在那破旧的苗圃站里，墙上挂着的工作规程让我的情绪有某种波动，才疏忽了门外的情况。

    那小屋十分简陋，除了那些文字性的规程，其余任何东西都不会引起我的注意。

    再向更细致的地方分析，如果规程也是奇术的一部分，那么它针对的是能够被引起共鸣的那部分人，即六零后c七零后。

    “诱饵？”我分析到，规程也是诱饵的一部分。

    在一个精致的奇术布局中，每一项安排都是具有深意的。

    那苗圃站的看门人把墓碑放在炉火下镇压烧烤，一定是在用高温消灭墓碑上的某种禁制，就像远古时期的王室方士炼制金丹一样。

    鬼菩萨能在野湖里埋伏下吞噬之术，那么“游园惊梦”就有可能在墓碑上留下反制之术

    我的脑子有些混乱，在集中全身的精c气c神进行深度思考的时候，我就没有余力来抵御地下甬道里的寒气，只有蜷缩身子，慢慢蹲下去。

    “野湖属于鬼菩萨，别墅属于鬼菩萨，杨树林c苗圃站乃至于另一边的水源地水库，也都会在鬼菩萨的巨灵之掌覆盖之下。如果他肯在蓝石大溪地布局，那么一定是殚精竭智而为的一个惊天大局，不死不休”想到此处，我突然对鬼菩萨充满了发自内心的敬畏。

    同时，从鬼菩萨身上，我想到了三国时期三大智者的生死斗法。

    东吴大智者周公瑾擅长“诈死”，在赤壁之战c火烧连营之后，以“诈死”连破北魏猛将。遭遇诸葛武侯之后，他所有计策用尽，都不能占得上风，遂使用“诈死”，骗诸葛武侯过江吊孝。这两大智者的最后一次较量，周公瑾不肯使用“真死”布局，导致被诸葛武侯识破，然后偷偷用软泥堵塞了棺椁上的透气孔，导致周公瑾死于生前亲手为自己布置的周家灵堂之内。

    周公瑾的死，给世间奇术师留下的最珍贵的教训是——任何奇术布局，一定要付出真心。

    正如千古第一刺客荆轲所说：“要杀敌，先杀己。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。只有抱定必死的决心，才能杀得了最强大的目标。”

    诸葛武侯大破周公瑾之后，同样在五丈原用“死”术大破司马仲达。

    唯一的不幸，反骨贼魏文长将武侯的禳星之术搅毁，也直接助力于司马仲达，使得诸葛武侯没能在“绝命杀局”中彻底消灭北魏大智者司马仲达，为日后的蜀乱埋下了大祸。

    这些奇术师的故事线索都隐藏在《三国志》《三国演义》之中，值得后世奇术师们一看再看。

    我提到这些，是想到鬼菩萨用“死”布下了一场谁都破解不了的乱局。

    直到现在，我甚至开始迷惑于这样一个问题：“鬼菩萨到底是为谁工作？”

    如果真的将一系列问题连起来看，鬼菩萨死于薛东来刀下那一幕，更像是一种看似无心c实则有意的特殊安排。

    “他到底所图何事？他死了，但他布下的局还活着。此局不破，等于他在世间永生！”我倒吸了一口凉气。

    身在局中，却不知道这到底是一个什么样的局，也不能抽身而退，这种感觉实在是糟糕之极。

    “你所想的，真是遥远极了我费了很多力气，只不过想通了其中的一层半层意思，而你在几分钟之内，就能直达问题的真髓本源，佩服，佩服，佩服”吕凤仙的声音里充满了震愕。

    我对他的恭维并不感兴趣，此刻如果不能解开鬼菩

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