的基本盘来看，大宋王朝冗官现象那么严重，接近国民人口总量的13：1的官员群体，不这样好好的分流，难道将养在原有的位置上贪腐？就算不贪腐，不作为是不是官员集体性的另一种逃避？

    赵缺日觉得有必要把大宋王朝的立法体系再次细分为两个层面，一个层面是社会层面的问题收集，另一个是原有的立法层面的立法。社会层面的问题收集和立法层面的立法两者没有统属，但是工作上的上下游关系。社会问题的发现和收集，又需要两种方式共同组成，一种是民众的意见渠道，一种是机构的主动调研。

    两者既要作为立法的方向，又要为立法治理社会问题解决社会问题给出基础性依据。最后，再附加一个立法后的法制治理效果，这才是赵缺日心目之中的最完美社会法制化进程设计。

    另外，当代商业和社会封神的人物，一定要排除带领一个行业一个地区乃至更大范畴的弱人择现象的作俑者，现代商业和科技的发展莫不如是。

    人挖空了心思，以经济利益为驱动，孰不知正是在利益的驱动下，社会貌似获得了极大的发展，解决了多方面的社会需求，可这样的进步的背面是恐怖的，群体性的需求解决，必然会导致人类的个体退化进一步退化，无论是肉身还是心智。

    所有人都可以想一想，当今的人的肉身和心智的退化现象，可以佐证赵缺日的这一顾虑，并不完全是过度的担忧。

    文明必然伴随着进步，这个目前还有待反过来商榷的结论，在赵缺日的第三个弟子肖尚做出的猜测一样，赵缺日看到了文明演化的多样性变化。

    事实上，如同智者在研究宇宙学的时候，曾经估计到的那样，假如有多个平行宇宙共存，那人类完全只是一群再胡乱敲打文字键盘的猴子，这群猴子很多时候敲击出的往往都是一些无效乱码或死路，可总有例外有猴子会敲击出千古名句，而人类文明发展至今，也不过是猴子无意识下形成的一种选择性结果而已。

    未来，人类进化到动物的第三状态，必然不可能通过这样的无意识选择而达成，动物的第三种状态，是人类进化到星系文明的前置性条件，没有这个基础，宇宙自我毁灭之前，终将会先行把人类毁灭。

    超脱，的确太难了，在赵缺日现在的认知之内，起码有多种障碍横档在前行的路上，无论是物理性的，还是精神范畴的。

    而现在突然因为科技的进步，导致人类逐渐萌发了种种新的思维，在科技的支持下，人工智能就这样悄悄地来了，乐观的肯定报以无比支持态度来拥抱人工智能化。

    可赵缺日是悲观者，人工智能好比那个著名的魔盒一样，至于打开盒子，放出来的终究是天使还是魔鬼？真的就能这么自信？

    尘埃一样的星球在宇宙里，微生物一样的人类怀着的自信是那么的扎眼。从无量量到细微微之间，心神意识的穿梭不可阻断，这或许是第三者故意留给我们的后门，只看我们自己能不能参透破解。

    物理性的目前还好，鉴于科学近现代做出的卓越贡献，宇宙学的研究有了人类群体性的资源支持，可是精神性的范畴研究，往往人类目前还没找到发力点，科学的飞速发展，并没有让人类对精神领域的研究有新的模式和新的突破，不知道还需要等多久，文明的选择才会做出最终正确性的调整。

    人择原理，这是一种我是谁？我因何在此？问题的反证式回答，这个回答虽然不算完整，但总算是一个回答，虽然说了等于没说一样。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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