是税收和行政费用的收取。至于三次财富分配，大约可以归类为当事人在身后的财富传承。

    在这三个环节上，完成社会财富的合理化分配机制，主要的目的还是要构建一个相对平衡、公平的社会。常识告诉赵缺日，社会生态需要多样性，也要把这种多样性保持向好。财富的特性，是越庞大向心力越强，强大的向心力会造成客观上的财富融合化，现代大宋王朝，真正利用这个财富的特征的，是银行业。

    金融财富在某种可控状态下，是善良的、美好的。可一旦失控，那就是一头不折不扣的吃人恶兽，这种属性，行业经营过程之中，机构和从业人员多多少少都会带出来，有意识无意识的会表现出某些恶和善。

    对于常人常态，这样的伤害不大，可是别忘了，社会总有阴暗角落和弱势群体，对于他们，外界条件的刺激，很大程度上都会被心里某种程度的放大，这是弱势群体最显著的一个特性。

    很多人不好想象，弱势群体被不公平对待之后，因为没有良好的财富基础和生存环境，因此很多负面情绪很难有通道让他们回归正常化。日积月累，小事就会酝酿为巨祸。然后表现在社会中后，社会犯罪率明显的会逐步增加等。

    这是社会不安定因素的重要来源，也是社会治理要重点兼顾的范畴。补偿标准和补救措施，除了相关联的特定环节中的人和事，其实大部分还是针对的这一个群体。因为他们想要平庸的生活都不可得，都难以实现，这是社会改革造成的，因此社会有责任承担改善他们的状态。

    情理之中，莫不如是。

    主流媒体和非主流媒体的整顿，观念和价值的引导，重建社会伦理价值，前提都是在上述的社会问题处理上，有着良好的措施和办法，并且在行之有效的基础上，让主流媒体不得过度解读，让社会观念正常化。

    在观念的正常化之下，社会价值取向会逐渐回归正常。两者之间，是一个因果关系。因此，官员有责任只能在自己的责权范围里面，按照法度行事，但凡官员越矩，都会造成灾难，因为媒体的特性就是一个信息、资讯放大器。

    社会价值取向回归正常后，重新树立的社会伦理才有可能被社会接受，因为泛指的社会都是由人构成，所有人在这个其间，如果没有正常化的社会价值取向，那么所有新的社会伦理都会被人们嘲讽，因为他们感受到的是不真实、是虚假。

    说起这个，赵缺日又叹了一口气对着内阁议员们道：“是不是国家需要立法，所有官员和官员子女，一律不允许持有外籍和去国外生活和学习，不用这样极端的方式，恐怕老百姓看待我们的官员，依旧会感到虚假无比！”

    “当今时下，老百姓对官员群体有着怎样的复杂心态？你们诸位可知道？而他们，对我们的官员所说的话语，除了利益相关的人，恐怕已经没人在乎和没人相信了！大部分民众，都只希望人生是平庸化的安稳，可是如今我们王朝改革之下提供的是太多的意外和未知，而我们执政者，一直在一点点的成绩面前沾沾自喜，一点都没有意识到社会问题逐渐地累积，矛盾逐步的增大！”

    “如果普通民众追求人生的平庸化的安稳都变成了一种奢侈，那民众就会逐渐绝望，最后会演变成什么后果，恐怕诸位没想过吧？这是个恐怖的先兆，我们是不是该深思！？是不是应要改变！？”

    赵缺日结束了自己的话语，喝了一口茶，定定地看着沉默中的内阁九位议员。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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