不合我修道之士‘见素抱朴，少私寡欲’之道！”妙善忙答道：“师尊容禀，弟子见师尊与二位师叔修行之地过于朴素，虽合天道，但却不符盘古三清的尊贵身份。故而弟子才采昆仑山万年灵玉炼制了这些宫殿，以作师尊和二位师叔修道与待客之所。”三清听完妙善解释后点头同意，毕竟三清骨子里还是有盘古后裔身份的尊贵和傲骨。

    老子又道：“如此这般，你是有心了。这份礼物我与你二位师叔都很满意！你可有什么请求，说出来我定当全力满足你。”妙善紧接着言道：“师尊，弟子蒙师尊收录门墙已是万幸，更得师尊与二位师叔传法授道，万死难报师长恩德！弟子实无任何要求！”三清闻言越发增加对妙善喜爱之情。元始想到以后收弟子一定要像大兄一样注重根脚，通天却想的是以后要多收弟子多多教导于他们。这一想岔，为后来元始与通天的摩擦埋下祸根。

    其后妙善又为三清介绍了诸多宫殿的功能用途，其中就有为老子准备的丹房，为元始准备的器室，为通天准备的阵所。待到老子一行来到妙善培植的万亩药田时，只能是对妙善的用心赞叹不已，更加深了对妙善的爱护之情。这也是为何后来三清分家之后，元始与通天始终要求门下弟子对妙善尊重的原因之一。

    三清与妙善行了多时，来到一处凉亭，内有一妙善从昆仑山中采来的奇石打磨成的一石桌。一行四人进得亭内坐定，妙善拿出自己在闲暇之时炼制的一套茶具与准备好的万事同根茶，用三昧真火烹沏茶来。片刻工夫便烹好，妙善恭敬地将茶分于自己师尊与二位师叔。

    三清虽对妙善此前的烹茶不解，但是未动声色，待到妙善向自己奉茶时元始便开口问道：“妙善师侄，此物为何？”妙善答道：“师叔容禀，此物弟子将其名叫‘茶’，其原料便是弟子所得的一颗先天灵根：万事同根茶。有宁心除烦，洗涤灵台之妙效，更有助于参悟大道。”三清闻言，便细细品尝茶中滋味。

    何为好茶，古时诗人早有言：

    “日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

    口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

    开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

    闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

    天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

    仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

    摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

    至尊之余合王公，何事便到山人家

    柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

    碧云引风吹不断，百花浮光凝碗面。

    一碗喉吻润，二碗破孤闷，

    三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

    四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

    五碗肌骨清，六碗通仙灵。

    七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

    蓬莱山，在何处玉川子乘此清风欲归去，

    山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

    安得百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦!

    便为谏议问苍生，到头合得苏息否”

    三清饮完茶，顿觉得灵台清明，多日修为境界不得突破的烦躁也一扫而尽，三杯入喉后，老子言道：“乘此机会，我等何不论道一番，以论证近来我等悟道所得。”元始与通天道：“善！”只听得老子道：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”

    元始紧

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