1989年秋，辽宁省西部凌源市建平县交界处，属于红山文化的牛河梁积石冢发掘。

    中国古人把隆起的坟包，称为“冢”。因此，考古学家便把牛河梁那种用石块堆积起来的墓，称之为“积石冢”。所谓的积石冢，就是建在山梁或土丘的顶部，通常把山顶进行修整，之后垒砌石块，在石砌范围之内砌出的石棺墓。冢中心部位经常是砌一座大型的石棺墓，边缘部位砌数座小型的石棺墓，上边再堆放石块，从而给人一种山陵似的感觉。

    其中，4号墓墓主人的尸骨，引起了考古人员的注意。这一具尸骨，虽然也和平常人一样的直身仰体，却摆放成两条腿骨交叉叠放，成“交”字形这样一个姿势。其它的墓里没有陪葬品，唯这里有许多造型精美的玉器。

    随后这一地区发掘的几个大小冢，尸骸都没有这样的摆放姿势。中国社会科学院考古研究所研究员冯时，从天文学角度，对这具尸骨的身份考证。认为这个墓主人在埋葬时，两条腿是有意摆放的，表示着一种意念，就是人和天神的交融。他，可能是氏族巫师，或者是首领兼巫师。

    无愧为专家！

    时间回溯到数千年前，这个尸骸的主人，就是有熊氏的巫师兼代理首领巫男大公。

    那一天，他是这样死亡的。

    每一次围猎，女魃都把那些活着的小兽全部放掉。

    她解释说：“自从你们来了以后，因为虎狼这些大小神祗被狩猎，牛河梁的兽越捕越少。兽和人一样，都是从小长到大，如果不分大小斩尽杀绝，以后会坐吃山空。这样，把小的放在山林里养着，长大了让它们再生殖，才能生生不息无穷无尽。以后捕猎不允许杀小兽，不管是吃肉的兽，还是吃草的兽。”

    有熊氏的人不能理解，因为自己捕到的兽大小一样吃。有人说：“小的兽也是一块肉，烤了香喷喷的，好吃。辛辛苦苦捕来的，又放了，岂不可惜。”

    有人说：“就是。普天之下，兽多着哪。”

    女魃不理睬，她留下两只成年的羊。叫西陵：“用麻绳拴起来，备着两家祭祀用。”

    西陵把羊拴在一个山洞里，给它吃草，给它喝水。羊一天一天快乐的生活着，不知道自己哪一天将要成为牺牲品。每一个氏族因为祭祀的需要，都有过这种做法，大家习以为常。但轩辕却从中受到了启发，一次围猎后，他带回两只小羊，抱着送给嫘祖。嫘祖说：“规矩是不捕小兽的，你这样做，大首领会生气。”

    轩辕说：“哦，嫘祖，我想的是，兽可以放在山林里自养，不是也可以放在家中伺养吗？”

    嫘祖不懂：“什么叫伺养？”

    轩辕这样设想：“你看，准备牺牲的兽，都不是祭祀时捕获，而是先前捕猎中留下来的。因为祭祀时间不确定，兽就一直养着，也给它们吃，给它们喝。以前一直没有想过，如果把这些捕获得的兽，不杀死，而是就这么养着，会是什么样的结果。”

    嫘祖依旧是直观的看法：“那不还是一回事嘛。大首领已经让西陵氏养着了，不需要你再做这件事。”

    “你还是没懂。这样吧，你先养起来，以后就会知道了。”

    他在西陵氏居住的山洞前，做了一个羊圈。按照建筑房屋的样式，有围栏，有门，也有顶棚。

    嫘祖看了有趣：“嘿，你还给它们造屋子。”

    “兽和人一样，怕风怕雨，也需要通风采光。”

    “我知道，也和人一样吃草谷，喝水。”

    一心一意的养了起来，就是想不明白轩辕的意图。

    果然，女魃过问这件事了。她把西陵找去：“你们家捕了小兽回来？这不是有意破坏规矩！”

    西陵慌忙解释：“哦，大首领，是这么一回事。是那个轩辕做

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