行“买下”在这个时候，法律和道德都是摆设。

    面对着如此严酷的“生态环境”，还有官府的沉重盘剥几乎所有的大户都一毛不拔，把赋税转嫁到穷人头上，直到把穷人逼死为止，在当时的整个明朝境内，自耕农早已成了珍稀保护动物，而且还在迅速灭绝中。即使没有绵延不绝的战乱，老百姓也甭想吃上几顿饱饭，充其量不过是可以太太平平的被饿死，遇到灾荒实在活不下去的时候，也总算还有个逃荒出去卖儿卖女的出路，仅此而已。

    说起来，崇祯年间全天下大部分佃农的日常生活水平，恐怕还未必比得上海南岛的奴隶营呢

    哪怕就是在地主大户之间，也是同样的不律，只讲势力大家要么走官方的路子，比谁的声望更大，靠山更厉害，能够调用朝廷的力量来打压对手。那些藩王、勋贵、部院高官之类的体制内人物，通常就是如此行事。因为大明朝的法理规矩，就是围绕着人家制定的。他们可是由国家作为打手，给他们撑腰。至于体制外的士绅，就只能凭着各自的势力打打杀杀。你的拳头大，你说话就好使。你能调用的人手多，你的地盘就占的多。你要是有能耐，也大可以直接发兵把仇家给灭族了，然后说对方全家死于大火或瘟疫，临死前将全部财产移交给你云云只要靠山过硬、打点到位，理由再荒谬也不成问题

    此外，就俞国振所知道的情况，哪怕是那些所谓号称“诗礼传家”、“门风严谨”的书香门第，充其量也不过是约束家族嫡系子弟，不让他们自己带着豪仆出去欺男霸女，直接败坏家族名声，顺便到处结怨和惹麻烦罢了。而指使自家下人在市面上放印子钱利滚利，敲诈行商勒索孝敬，巧夺豪取周边小地主和自耕农的田产，逼迫佃户卖儿卖女乃至于全家上吊的事情，照样是每一家都没落下，年年都在做，最多就是不怎么假扮山贼杀人越货和组织人贩团伙强抢民女而已，要不然供养一大家子奢华生活的钱财又从哪儿来

    无论在谁家的农庄里，都是年年有人沦为饿殍或者绝望自杀，年年有女婴因为养不活而一出生就被父母溺死，一个村庄里往往有两三成的人因为长期吃不起盐而患上大脖子病

    总之，这个道德沦丧、民不聊生的明末社会，给穿越者的感觉就非常像是一个放大版的dnd世界费伦大陆黑暗精灵地下城。下层人民被视为蝼蚁一般令人厌恶的消耗品，连生存都毫无保障，上层统治者则充满了无休止的惨烈内斗，每一个家族都在彼此磨刀霍霍，企图置对方于死地。而每一个家族成员也都在彼此激烈争斗，各种手段无所不用其极，就像红楼梦里描写的那样，越是豪门大户，亲情就越是淡薄。

    当然，人类毕竟不是黑暗精灵，所以即使是这等生灵涂炭的末世里，好歹也有着那么些正能量存在，并不是每个地方和每个家族都是如此的暗无天日。但总的来说，这个世道的总趋势终究是正不胜邪，恶人的数量要比好人多得多，而像炼狱的地方也还是比像人间的地方多得多

    嗯，为什么对这些黑暗的阴私勾当知道得如此清楚因为俞国振就是这么一路经历过来的早在起家之初，他就屡遭亲戚的刺杀，几次险死还生，宗族内的态度也是坐山观虎斗，毫无庇护弱小之意。

    没办法，在这年头，豪门大户里兄友弟恭是稀有现象，兄弟厮杀如寇仇倒是非常的普遍。尊贵如万历年间的工部尚书张辅之，都为了夺自家兄弟的家产，而把亲生弟弟张虚宇给活活整死。使得张虚宇的儿子，后世以撰写五人墓碑记闻名的才子张溥，不得不靠母亲亲手纺织的微薄收入来维持生计。

    于是，面对着如此黑暗和血腥的社会大环境，原本还算良善仁慈的少年俞国振，也不得不狠下心肠，编练家丁、杀伐果断，经过一番文攻武斗，先后将觊觎他财产的两个叔叔给灭了门，顺便攻灭了他们勾结的水贼，才算是打赢了家族内

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