乖，怎么还不睡呀？”道虚子溺爱的拍了拍她的脑袋就说道，妮妮撅着嘴巴“里头来了六七个凶巴巴的人，长得可吓人了。妮妮看了好害怕不敢进去”

    凶巴巴的人？

    我们都是一愣，心里都一凛，道虚子一个疾身，推开草屋，冲了进去，我们脚下也不慢，跟了上去。

    这推开门，就见里头六七双的眼神同时看了过来，还别说，这种压迫感，令人肩膀上的压力骤然增大。再看那些人，身穿着老衣裳，这脚下也顶着红鞋。

    这“老衣裳”懂行的人都知道其实就是寿衣。这里面的门门道道多得很。

    人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋“、“缅怀“之意。

    衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰“，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。

    现在的寿衣，除了中山装，西装，旗袍，唐装等等。颜色也由以往的蓝色，褐色，慢慢发展到现在的红色，粉色，紫色，绿色，金色。加入了更多了五行元素，来对应逝者的五行属相。

    要是以前可麻烦的多，旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。

    不过话说回来，当看到里头的“人”的时候，那道虚子脚下就一顿，眉头也缓缓的蹙起，歪着脑袋，对着我们轻声说道“阴差找上门来了，小心行事”

    我沉着头，谨慎的看着这帮阴差，我也知道，这不管在哪里，都有分三六九等，就连阴差都是，这厉害的就像是黑白无常，牛头马面，这要是次一些的，就是现在坐在我面前的这帮穿着寿衣的家伙，再次一点的，就是以前看到专门干苦力的。

    就算是用脚趾想，我都知道，这阴差上门肯定没好事。

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