返回第二百八十四章 死敌(14)(第1/2页)  茅山诡谈首页

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    “在哪儿?!”张文浩更懵逼了,环顾四周除了那条“蛟褫”和吸血鬼以外什么都看不到。

    张文浩楞了一下,惊异的说道:“不会就是那条‘蛟褫’吧?!!”

    雷明杰撇了撇嘴,点点头说道:“没错,撒旦,‘蛟褫’,我总算是明白了。撒旦一般被描绘成一条蛇,蛇,‘蛟褫’,撒旦,张掌教你应该懂了吧?”

    “我明白了……这下看来我们都不用动手了啊!”张文浩心中的石头总算是放下了。

    “对了,你说的地狱七君主和圣水又是什么东西?我还没完全听明白。”张文浩知道,这件事情和欧洲那旮旯拖不了干系,还是要好好了解一番比较妥当。

    “地狱七君主我已经讲了两个了。还有五个君主没有讲,趁现在我给你们讲讲吧。”雷明杰说道。

    地狱七君主中的第三个叫做別西卜,是圣经新约中耶稣提到的鬼王,名字含义为“苍蝇之王”。后来被迦南人变成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。baalzebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗,常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员,在创世纪战争中失败逃走。

    恶魔学里认为他是地狱的最高统帅,米尔顿将其描绘成外貌威严的智者,是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。

    其次是阿撒兹勒,希伯来语“神之强者”之意,原为看守天使的首领。拥有炽爱或普智的位格,曾经败在拉斐尔手下,详情见第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人泛滥,给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中,永远不得见光直到末日审判的来临,将其丢进火湖;还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。

    阿撒兹勒的代表物即为山羊。犹太教的的描述其为:7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。

    接着是亚巴顿,号称“疫病之王,死之暗天使”。第九章对他的使魔的描述:第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降,落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起,遮天蔽日,使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出,不毁植物,专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马,有男人的面孔,女人的长发,狮子的牙齿。它们胸前有铁甲,翅膀发出的轰鸣,就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉,让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬,被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”是希伯来字abad是他会杀人的,产生的,希腊文译为“亚玻伦”,就是‘破坏者’。abaddon这个名字,在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

    后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。

    接着是贝利尔,最早是犹太传说的神祇。从字面理解是没有价值的,低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。米尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使,因此懒惰便成了他的原罪,他非常危险,是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王比列”

    比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位,恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。

    然后是麦斯特马,希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意,在旧约外典里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一,最初和比列一起来到地球,因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期,统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢

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