罗淳知道，济善讲禅机会非常难得，开心前来听禅的可能性极大，因此与罗淮起了个大早，还特意沐浴熏香以示虔诚之意，早早地来到禅寺塔林内院，已经三三两两来了不少僧侣。罗淳罗淮选了一个相对偏僻的角落静等，目光却时刻关注着四周听禅的人群。

    开心迟迟没有出现，济善也还没有到场，前来听禅的人越来越多，也出现了不少俗家打扮的人，男女都有，应该都是慕名而来的，其中不乏颇有气度的世家子弟。罗淳没有发现目标人物，眼见着时间快到9点，暗自着急。

    寺院里没有特地安排人员维持，但是现场的秩序极好，非常安静。

    9点10分左右，济善大师健步走来，引起了人群的一阵不小的骚动。不少熟识的纷纷上前行礼招呼，济善一一颔首致意，随后走向场地中央的方台，席地而坐。

    济善的讲禅有讲究，一是从简，坚决摈弃了旧时高台宣讲的做法，选择平地方台更接地气，更显亲和力；二是宽人，只要对佛法感兴趣的，不论出身地位c男女老幼c是僧是俗皆可听禅，甚至也不排斥其它宗教信仰的人；三是无序，对听禅的人没有任何限制，只分先来后到，不得挤占他人位置。

    济善坐定之后，全场为之一静。老僧目光湛然，缓缓扫过每一个人，当他看到罗淳罗淮的时候微微露出一丝颇有深意的笑容。

    罗淳一怔，下意识地望向知客僧，却见他佯作不见。

    罗淳心中不由得对济善生出好感，原本躁动c焦急的心情瞬间缓和了许多，四处张望的频率也明显减低，一个念头渐渐萌生，他觉得以眼前这位高僧的心境和造诣，如果能得到他的指点和帮助，只怕收获更大。

    想着想着，罗淳竟是与众人一样沉静了，罗淮却一脸茫然。

    济善的讲禅分两种，一是解释佛法感悟，二是境界衍生范例。前者专业性很强，对于槛外人并没有多少吸引力，后者则是一个又一个的小故事，言浅意深，饱含许多哲理，适用于所有人群。很显然，济善极重场合，这次又是在感悟祝由术之后，产生了不少新的理念新的思路，因此在讲禅的同时又是自我完善提炼升华的过程，这才是他安排讲禅的主要目的。

    期间，济善讲述了一个“盲人打灯”的故事，故事很简单也很普通，但是他说出了新意。

    一个盲人在夜间打着灯笼行走，有人嘲笑他，“你什么都看不见，为什么要打着灯笼？这不是多此一举吗？”

    盲人回答，“我是看不见白天黑夜，但是你们可以，所以有人告诉我天黑了，我就要打起灯笼，我要别人都看见我的存在。”

    有人又问，“这种存在感有必要吗？”

    盲人又答，“在别人看见我的同时，我也为他照亮了路。”

    还有人问，“事实上夜间行走，大家都会打着灯笼，你这是在杞人忧天。”

    盲人想了想，“你能保证每个人都会打灯笼吗？至少我做了准备，我就不用担心有人会因为看不到我而撞到我，除非他也是跟我一样的人，或许我会与他共享，或许我会把手中的灯笼交给他。”

    罗淳若有所思，可能是先入为主的那种若有似无的好感，他觉得济善的禅机指引了自己，至少从这个故事里比较生硬地对号入座，还是可以捕捉到一些线索。第一问像是在说，明与暗的区别，罗淳直到前不久才明白罗家陷入困境的诱因，但是事实真是那样吗？他绝不认同。第二问似乎又在讲一种辩证，帮助别人的同时就在帮助自己，只是主动被动的关系并不明晰。第三问则更直接，破局的准备其实很简单，那就是取舍之道。

    济善之后再没有关注罗淳，继续着他的进程，有的方面讲得晦涩，有的方面讲得似是而非，极少有立场鲜明而又通俗易懂的例子。在场有不少熟悉他的人，

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