风尘接了信息，又问：“有别的没了？”张天野望一眼窗外大片、大片的青色的玉米，摇头道：“没了……就这些。”他心里也清楚，自己的这一份东西，获得赞同、实施的可能性不大，甚至被拿出来、被讨论的可能性都不大——因为中国自古都是耻于言利的，尤是对官员而言，“利”似乎只能藏在阴暗中，底下怎么做都好，但却不可拿出来说。就更别提展开专门的培训，以规范其获利的方式，教导其获利的手段，一门心思的研究如何能够通过合规的手段获得最大的利。

    这首先在精神上就是不被允许的，因其违背了“奉献”两个字，更因国的性质不一样，宁可以烂，也不会去用旁的，这事关国粹，譬如杨光先和汤若望之争——我中华的历法垃圾那也是我的国粹，你的历法先进，我也就是不用！

    知可用，知好用而不用，是已故的传统，亦是延续下来的传统。

    “官”怎能言利呢？

    不止是朝廷不许，官也羞耻。便是平头百姓也都不许，似乎这就是一件极为大逆不道的事情——言利的本身似比贪腐更严重，贪腐只是行为的败坏，但言利却是人格、道德的败坏。且言利，并且还要堂而皇之的说出来，组织研究，研究怎么从我们的身上获利？这不能够！这是要“亡天下”的节奏……

    这是“大是大非”的问题，便是说出来，聪明人都不会选择这么做：虽然这么做的好处有很多。

    但支持日心说的许多人都是被烧死的。

    因为这是在挑战旧有的秩序。

    张天野却是想挣扎一下……正当的言利、正当的得利，培训、研究正当的得利手段，使官吏具备得利的素质，这能解决很多的问题。这世上的极大部分人都不是“自苦以极”的，毫不为己、专门利人的无私的苦修士，可以靠着自己的理想用爱发电，将自己当成照亮整个世界的蜡烛去燃烧。更多人，只是为了获利的，是“千里做官只为财”，是“三年清知府，十万雪花银”，是“一夜看尽长安花”的名利。这实并非不可言，不可见人的，因为每个人都心知肚明。

    只是羞耻于言，藏于暗处，故而亦只能用一些阴损的手段。有了利益，也只敢暗中画一画，这无疑是可悲的。

    常有破腐的新闻，说从某某的墙壁夹层中搜出现金多少多少，有多少的资产……不敢见人的钱，又怎么花的出去？

    ……

    初缺钱时，开了这样的口子。然后便不得不接受了，越来越多，花不出去，又不能使人看见，便只能人心惶惶藏在家里。若是有了正当、合规的得利手段，自然就不一样……所以，究竟是如何得利，这是一个值得深究、深挖的问题。

    如何将这个利和人民的利益统一起来，也是一个值得研究的问题。羞耻于去说，便永远不能解决。

    其实……还有一个原因他懂：这样的一种方式和政治献金太像了。对于政客来说，谁给自己钱，就给谁服务。这样的一种“无耻”是那么的刺眼！更刺眼的，是我们是否存在政客？是否允许存在政客？听谁的话？吃谁的饭！

    古的时候，军队都是不事生产的……如果一只军队去种地，受了朝廷之外的钱财做饷，那么这支军队便等同于谋反了。

    谁给你一口饭吃这是一个严肃的问题。

    吃谁的饭，给谁办事，这是一个严肃的问题。

    错了，便万劫不复！

    张天野吸一口气，推开门下了车。一股甜丝丝的风掠过来，舒服的沁人心脾。诸人陆续下车，便有穿着黑色西裤，白色衬衫的侍者过来。有引人入农场的，有去引导车夫停靠马车的……牛犊子大小的黑狗窜来跳去，见了这些人却并不叫唤，只是自顾自的巡视着农场。这些狗却是极为灵性的，知道这些人是客人，和寻常时候偷跑进来的并不

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