宿翼琴之所以写仙缘历史文化小说《志在中华》第54章《情引两凤堂，拍卖三秋堂》的注解，是因为在书中有特别的、一首迷诗《牵引魂飞记》：

    华夏二十八“画”生，天生杨氏“开”慧胜！

    国风二十四“花”盛，自然华门“锋”烟争！

    古月十二耀“帮”正，花开花落“邦”添梦！

    紫i阳九九赵“人”等：志在中华“神”话真！

    择民久久江“门”碰：择能化生“泽”画风！

    景平归一习“主”圣，彭仙俪媛“近”景升！

    “第一句诗”：华夏二十八“画”生，天生杨氏“开”慧胜！

    代表仙缘小说《志在中华》中“逝去的”风水先生莫言写得初稿《爱的记忆》中一名开国天袖——毛择东先生（择，通假字，能通“泽”），其别名：石三伢子、二十八画生等

    他的妻子杨门开慧被“国名党，通假字”的匪徒残杀，为保护毛先生，其光荣牺牲，她当之无愧是华夏史上的奇花！这儿“胜”，指她不比自胜，理所当然是“梦神宫”中第一神花——国夫人。

    第二句诗：国风二十四“花”盛，自然华门“锋”烟争！

    诗代表：继毛先生之后的第二位天袖华门国风，风，通假字，能通锋。

    第三句诗：古月十二耀“帮”正，花开花落“邦”添梦！

    诗代表：是“华神”之后的第三位天袖：胡门耀帮，帮，通假字，能通邦。

    第四句诗：紫i阳九九赵“人”等：志在中华“神”话真！

    诗代表：是“胡神”之后的第四位天袖：赵门“紫——阳”。

    第五句诗：择民久久江“门”碰：择能化生“泽”画风！

    诗代表：是“赵神”之后的第五位天袖：江门择民，择，通假字，同上泽。

    **第六句诗：景平归一习“主”圣，彭仙俪媛“近”景升！

    诗代表：是继“江神”之后的第六位天袖天圣：习门景平，景，通假字，能通“近”，由于此时，作者、莫言先生、奇才阿来、黄氏济人先生等生活于华夏的又一个超过“唐朝贞观之治”的、“盛世中华”的时期，自然“有女神化身的神花”相称相辅：那就是彭神丽媛之仙与习圣主相约下凡共画“繁荣华夏之景”。也是书中之书《爱的记忆》《梦中缘》产生的历史背景。

    ......

    **——特别说明——**

    1.——仙缘历史文化小说《志在中华》中天书《爱的记忆》、《梦中缘》与百度百科中《爱的记忆》《梦中缘》迥然不同。“这两本书”变相是琴儿与恩师莫言、奇才阿来、“黄氏‘济’人”老师、蒙爹、铁凝花、安忆、阎王等人合写的灵魂之书。

    2.**书中之书《爱的记忆》《梦中缘》是琴儿与他们作家之灵的高度共融结晶。有些内容来自于他们的灵魂深处，这是“其他年轻书友”无法看到的东西。这是一种“书中写书”的全新写法，也是“有些无法用语言撰写的人物和事件，只好借用“另外”的方式来撰写。

    3.**本书中《爱的记忆》是仙缘高仿真故事书，它是实名作者宿翼琴为了高仿真完成对“自己生活时代的华夏所有天袖”的承诺，即“把”他们全部“聚”在一起而创立的“书中写书”的仙缘高仿真故事书，凡是“无法”同步进行记载的高仿真天袖，宿翼琴就“假借”，即“假借”书中“高仿真人物风水先生莫言和奇才阿之手和灵”来创作完成，从而达到“全面完成”自己的历史使命：即“我完成‘对我琴儿梦中高仿真神的’真情承诺”啊。

    **公元2019年2月20日，由本书（辅助书籍）《宿翼琴》、《志在中华》等书的实名作者宿翼琴曾用名宿亿琴在十七k上首次

『加入书签，方便阅读』