有置身其中的人如同身处白天一样，不会遭遇到其他晚宴中因为环境昏暗而造成的一些误会和尴尬。

    很快邀请函的时间就到了，希尔维亚雇佣了贝鲁克市几乎所有的马车，专门用来接送客人，即便不少人都自己有马车，但更多人、特别是那些学者和社会名流都没有自己的马车。

    他们这些人白天还想着要怎么去宴会时，希尔维亚雇佣的马车已经在他们的门口等候了，这让他们都有种莫名的舒心感，对贝尔蒙特庄园的主人也有了先入为主的好感。

    汤德·布鲁斯是贝鲁克市市立大学的民俗学教授，他主要研究世界各国的民俗知识，在他早年创立的民俗学演化史框架成为了现在世界各国民俗学研究的基本框架，他也因此获得了极大的声望，并且成为了世界民俗学研究的权威。

    只不过，即便他有着如此巨大的成就和声望，但他的生活并没有因此获得太多的改善。

    民俗学在各国学院中属于边缘学科，能够从学院获得的资源非常少，在民间也没有多少富人权贵愿意资助民俗学这种只有投入、但毫无产出的学科，绝大多数民俗学研究者大多都会兼任宗教学研究，这样可以赚取两份工资勉强能够维持一家人的开支。

    但像是汤德·布鲁斯这种纯粹的民俗学学者则度日极为艰难，不过相比起底层的民俗学研究者来说，汤德·布鲁斯还算好的，毕竟他除了日常工资以外，每月还有一份源自民俗学协会的研究奖励，这使得他即便不去他最讨厌的宗教兼职，也能股养活自己。

    只不过，最近他的好日子到头了，因为他的妻子和他离婚，法院判处了他必须每月支付给他妻子一定数额的赡养费，而这笔赡养费的数额几乎等于他三分之二的工资收入，而他支付了赡养费后，别说从事民俗学研究了，恐怕连正常生活可能都很困难。

    生活的窘境也使得他不得不考虑同事的建议，去宗教学那边兼职一下，只是如果真的这样做了，那么他多年坚持的信念恐怕也就因此被彻底摧毁了，而他对宗教的反感也就成了一个笑话。

    就在汤德·布鲁斯在家里犹豫是否应该去宗教学那边的时候，来自贝尔蒙特庄园的邀请函被庄园的仆人慎重的送到了他的手中。

    看着手中这张精美的邀请函，汤德·布鲁斯完全是一脸难以置信的表情。

    贝尔蒙特庄园的宴会是最近这段时间整个贝鲁克市最热门的话题，所有人都在谈论这次宴会将会举办得何等的盛大时，也在关心到底有谁拿到了邀请函。

    因为这次宴会并不只是针对贝鲁克市的权贵，而且还有大量学者和社会名流，每当学院内有人拿到了邀请函，都会引起不小的动静，这份邀请函甚至在一定程度上也成为了那些人的学术证明。

    汤德·布鲁斯也曾幻想过自己得到了邀请函，但这也仅仅止步于幻想，实际上他自认为自己应该没有可能得到邀请函。

    这主要是民俗学实在是太冷门了，常年在学院冷门课中排列最底层，甚至学院这两年已经开始讨论有没有必要继续让民俗学存在下去。

    所以，当他拿到了贝尔蒙特庄园的邀请函后，第一个念头不是人为自己好运得到了一份邀请函，而是在猜疑是不是有人故意在整他，直到反复确认后，才意识到自己是真的得到了宴会邀请函。

    这让他立刻有了新的想法，他想到了参加宴会的人绝大部分都是非富则贵，而且这些人平常都不是他这种边缘学者所能见到的，要是他能够在宴会上说动某些权贵为他的研究项目提供资金的话，那么他现在的困境就迎刃而解了，他也不需要再考虑违背信念，去兼职什么宗教学了。

    想到了这里，他就立刻放下了手中所有的事物，专门为参加宴会做准备，甚至拿出了仅有的一笔存款，买了一套合适的礼服，还去理

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