曲阜县城内今儿有些不寻常半晌午时城中突然多出很乞讨难民干旱蝗灾山东首当其冲虽侥幸躲过闯贼东征战祸但流连失所吃不上饭的百姓大有人在忙时农耕闲时入城乞讨多在大户人家门口徘徊（后世七八十年代的也是这样）很是常见。
    只是今儿多了很多成群结队有数百之多。
    若只是老老实实的乞讨倒也没什么可这些人入城之后直奔孔庙东侧的衍圣公府门口大声嚷嚷要吃的。
    平时衍圣公府前也有乞丐乞食府上也会施舍些馒头剩菜饭什么的但从未见过这么多人一起来强乞而且为首是个仙风道骨的道士。
    更神奇的时孔府的人还没出来平事不知从哪来的一个大和尚就看不下去了怒斥道人等人此举失礼圣人门前岂可撒野。
    然而道人失礼的还在后边竟然指着孔府大门破口大骂：“既为圣人当怜悯苍生然其却在灾年不管百姓死活枉称圣人”。
    孔府在当地那是名门望族与天比肩的同在百姓理所当然也认为其神圣不可亵渎可今儿突然听到有人这么破口大骂惊讶之外还有一丝看热闹的心思简单说仇富心理自古就有！
    “圣人乃朝廷所赐千百年来皆如此你这疯道人竟口不择言……”和尚怒斥谁知更激怒了道人：“敢问千百年来这所谓的圣人做了什么圣事？我呸只不过是个谁来降谁世修降表的奴才罢了……七十六朝家奴二十七朝贰臣这他么的也能叫圣人？其只不过是历朝历代朝廷用来统治百姓愚民的吉祥物家族罢了……”
    这话自然是李慕仙从常宇哪儿学来的。
    于是和尚沉默了难民乞丐们的呼声更响了围观的百姓也开始窃窃私语了一直尊敬的孔府竟然……孔老夫子虽是真圣人可其后代……这他妈的不就是个反复无常的墙头草卖国贼么？还有礼义廉耻？
    这他么的也还还配礼仪天下为万民所仰？还配教化万民仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌？
    这还是清朝以前的衍圣公清以后道民国这期间恶心的事更多满清入关后上《初进表文》：伏以泰运初享万国仰维新之治乾纲中正九重弘更始之仁。率土归城普天称庆。恭惟皇帝陛下承天御极以德绥民。协瑞图而首出六宇共戴神君；应名世而肇兴八荒咸歌圣帝。山河与日月交辉；国祚同乾坤共永。臣等阙里竖儒章缝微末曩承列代殊恩今庆新朝盛治。瞻圣学之崇隆趋跄恐后；仰皇猷之赫濯景慕弥深。伏愿玉质发祥懋膺天心之笃祜；全瓯巩固式庆社稷之灵长。臣等无任瞻仰汴舞屏营之至。谨奉表上进以闻
    内容极尽谄媚无耻。
    《上剃头奏稿》：奏为饮奉圣谕遵依剃头事：本年闰六月十二日该山东抚案移文到臣臣随即齐**属择于二十六日恭设香案宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等遵奉圣谕俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外理合具奏伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至为此具本奏闻。
    跪舔丑态跃然纸上。
    至于抗日年间其丑态更是罄竹难书不知廉耻道了极致有兴趣的读者可自己网上查阅。
    瞧瞧这就是被历代朝廷尊称的衍圣公而在明朝尊孔崇儒达到了空前的高度孔府的地位也是空前绝后家主孔胤植被封为太子太傅官至正一品超过六部尚书位列朝班文臣之首。
    可换来的是什么？
    古往今来衍圣公一脉都是至高无上的可谁知今儿竟然有一道人领着百余难民堵门破口大骂而且……骂的竟然还那么有道理甚至连原本那个出口斥责的大和尚都哑口无言了甚至开始附和道士所言。
    围观的百

『加入书签，方便阅读』