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    五世纪时，该教一部分教徒在玛兹达克的领导下，进行了一场社会和宗教改革。9g一ia四百九十一到五百二十九年之间，在波斯和阿塞拜疆等地掀起了大规模的c持续不断的起义。萨珊王朝先后采取欺骗与高压的政策，起义终于被镇压。

    公元前四世纪，希腊亚历山大大帝征服波斯后，波斯进入希腊化时期，琐罗亚斯德教受到沉重打击，但在公元元年前后又重新活动，在波斯万神殿中出现了希腊和波斯的混合神祇，阿胡拉·马兹达及其僚神成了太阳神c月神等的伙伴，在罗马统治时期，琐罗亚斯德教诸神之一密特拉神太阳神成为地中海地区普遍信仰的对象。

    公元六世纪萨珊王朝亡于穆斯林，起初哈里对琐罗亚斯德教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰；诺干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信伊斯兰教，残留在波斯本土的该教教徒，被称为迦巴尔异教徒，部分通过西域进入中国，使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。

    很多人错误地把琐罗亚斯德教与摩尼教c拜火教混为一谈，实际这三者同源但教义不同甚至略有冲突。就如同犹太教c基督教和天主教的关系。据二十世纪七十年代统计，约有一点七万人分布在伊朗南部的耶斯德和格尔孟等地；另一部分教徒从八世纪初由波斯迁往印度西海岸古扎拉特等地后，与迦巴尔失去联系，至十五世纪中叶后又恢复联系，十七世纪后，他们在孟买附近形成一个独特的社会集团，被称为帕西人。“藏家”据二十世纪八十年代统计，帕西人约有十万，大都经营工商业，在印度经济生活中有重要影响。【阿胡拉·马兹达ahuraazda是琐罗亚斯德教的最高神，又名欧马兹特一ruzd。阿胡拉·马兹达在善恶二元论中是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神阿里曼ahrian进行长期的战斗，最后获得胜利。

    创世分为七个阶段：天空c水c大地c植物c动物c人类c火。为了战斗，阿胡拉·马兹达创造了世界和人，先创造了火，琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·马兹达胜利的结果，琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼，使人类进入“光明c公正和真理的王国”。

    按该教经典之一《创世纪》，谓宇宙自亘古以来善c恶二神即已存在，中间间隔为虚空，二者相互斗争，于是开始了创世过程。该教神话把世界历史分为四个阶段，每段三千年，共一万两千年：

    第一阶段最初的三千中，阿胡拉·玛兹达创造精神世界，而无物质形式，皆为原型；

    第二阶段三千年至六千年中，双方在物质世界战斗，安格拉·曼纽杀死了原牛，原牛的骨髓产生了植物，其“种”被提纯后产生益畜，后他又杀死原人伽玉玛特，其尸体化为金属，其“种”经提纯后保存，四十年后生了人类最初的一对男女始祖，其状如大黄多年草本植物一样，紧密拥抱在一起，并繁衍了人类，但他们受恶神之引诱而堕落；

    第三阶段六千至九千年马兹达与安格拉·曼纽进行了激烈斗争，互有胜负。在第九千年时，依善神的意志，琐罗亚斯德诞生，其诞生标志着世界将进入一个新的时期，将宣扬该教，率众与黑暗作斗争，抑止恶神；

    第四阶段九千年至一万两千年，琐罗亚斯德教将广传世界，继续斗争，为拯救世人，琐罗亚斯德的第三子将于此阶段末降生，成为“义”的化身，即“救主”，他将彻底清除恶魔，取得最后的胜利，引导人类进入光明c正义与真理之国，此亦即该教之最高理想，这些神话后来被其

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