知识：1、中国武林界中有一句话叫“教拳不教步，教步打师父。”以此提示步法的重要性！中国传统武术的步法训练决不象现代搏击（如散打、拳击和泰拳等域外武术）的步法训练那样简单。现代武术的步法要求是轻快、灵动、飘逸，讲究的是能快速的躲避对方的打击即可。而传统武术的要求是不仅能快速轻灵的躲避对方的打击、更是自身整体发力的一部分，这也是方天敬教授李天郎的精髓，可能有会武术的看官觉得李天郎的功夫已然就是太极一派，此言极是！本书就是将太极功夫的渊源艺术化夸张化了一些！

    2、严格说来，不同于马槊（在此以前李天郎在马上常用。）、长矛用的枪法成熟于宋，但是唐朝以前也并不是没有用枪的好手，如三国时的赵云，初唐的罗成等。太极一派虽初现与宋元，兴盛于清康乾时期，但其历史源远流长，到底出自什么时候也不可考。因此本文将太极武艺之精华“太极枪”显于盛唐也称不得“杜撰”。

    3、神武天皇的世系建立之后，有时天皇的朝廷会被贬谪到一个有名无实的地位。公元645年，一个由藤原不比等领导的家族夺取了日本政府的主导权，从此日本进入了一段几乎长达四百年的影子政治和贵族文化变革时期。综观这一时期，藤原氏有力地统治着日本，他们的统治总是打着天皇的名义，总是以摄政或者内大臣的身份从背后操纵政权。这个狡猾精明的家族认识到，保留天皇这一名义上代表世袭权威的象征，对于他们是很有助益的。但同时他们也认识到。如果要天皇过多地参与决策过程，那些不受人民欢迎的、不明智的和不成功的政策将会使天皇失去光彩，他的神圣的光环将会消散，人们会把他视为一个普通的人，发现他也会有明显的谬误和愚蠢。因此，在藤原政权以及他的继任者们地统治中，天皇恰当的政治地位便是“高出云表”，而那些政府中的世俗事务，则留给了任何一个碰巧掌权的集团去处理。所以，文中李天郎有“告之藤原家族及其你们的天皇”等说法.

    李天郎紧紧抱住公主。只说了一句话：“我回来了！”

    阿米丽雅勾住自己情人的脖子。闭上了眼睛，眼泪象断线的珠子一样落了下来，这是喜怨交加的眼泪。她将头紧靠在李天郎胸膛，感受着对方温暖的气息和强劲地心跳，他真的回来了！没有失言！我也是！

    听李天郎讲完延英殿面圣以及和“曳洛河”冲突的经过，高仙芝皱起了眉头，半天没说话。其实张达恭已经将包括李林甫敬酒等情况详细告诉了他，如今又听李天郎一一道来。更加深了他的疑虑和不安。长安确非久留之地啊！前面就有王忠嗣活生生的下场为证，再待下去，恐怕还会暗流涌动，这身份特殊的李天郎只要戳在这里就是个暗藏的危险，他不招惹别人，别人迟早也会找上他为避免夜长梦多，还是早早远避为妙！

    “罢了，你也不必多心，安大人那里我自去探探口风，想来明的不会有什么大问题。至于暗的那可就不好讲。这几日你最好深居简出，实在要出门也得多加小心!”高仙芝说道，“你也不必过于自责，安禄山本就飞扬跋扈，目中无人，他那些手下也上行下效，教训教训他们也没什么大不了！但你是招风的大树。朝中各派地生事的端倪，目前又在长安，弄不好愈发微妙。所以在我们出发返回安西前还是宁事息人，少若事端为妙。”

    “大人说的是！天郎无意间又给大人添麻烦了！”

    “呵呵，李天郎啊李天郎，我高某如果没有点胸襟气魄，岂敢用你等异人！跟我这么久，这点都还悟不透？真是枉为我赏识你一场！”

    “天郎惭愧！为免生事端，也让大人脱些干系，属下这几日打算出得长安往终南山友人家中暂避，望大人恩准！”

    高仙芝眉毛一挑：“哦，你在长安还有旧友？在终南山哪里？”

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