么会这样？

    用徐运持的话来说，在中早就有明言：“用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有‘交’地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。……

    诸侯自战其地者，为散地；……散地则无战。

    疾战则存，不疾战则亡者，为死地。……死地则战。”

    当时的李定国，一旦攻城不下，敌援又至，就会处于疾战则存，不疾战则亡的死地；反观孔有德驻守长沙，被战事所迫，生生将湘潭的守军悉数派出，为了填补空虚，只得将身边的北方士卒派去拱卫湘潭，而留守长沙的俱是湖南籍士卒，恰好应了诸侯自战其地者，为无战的散地。

    为何散地无战呢？因为是自战其地，所以士兵多为本乡本土之人士，而此时，民心背向原本就在明军这边，故孔有德成军就只能依靠严酷军法来维持。而战场上以气势为先，天下没有多少嗜好战争残杀之人，一旦展开决战，远涉千里而来的明军士兵难以回乡逃命，所以惟有死战才有生路；而自战其地的守备方士兵很容易四散逃回乡里保命，两者战意相较当然是如天壤云泥了。

    李定国此时虽然士气如虹，但毕竟人数不多，四周还有强敌环绕，很易导致军心震动，于是他又提出死战的一个很重要原因：吾至此以来，屠城略地，实为不少；象这等杀人父兄、略人子‘女’的行为在进军湖南过程中虽三令五申，肯定还是经常发生。李定国睁一眼闭一眼装糊涂到现在，正好借用屠城之说，‘激’励士兵死战。

    理由很简单，兵士自己已经与当地清军结下死仇，一旦战败，这些士卒又如何可能远涉千里返回贵州呢？

    回乡不易，一旦战败或者被俘后果不堪设想，恐怕连死都是一种奢侈了。正是有了这样的认识，所以才有了以后的辉煌战绩。。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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