老瓦图尔显然准备的十分充分，尽管不知道他说自己研究山海经20年是不是夸张的说法，但是显然他了解的足够多。

    很多人都有一种心理误区，那就是外国人了解华府一定不如华府多，这种观念很可怕，因为实际上即便到了今天华府人对于华府的某些领域文物历史文化的了解也不如某些特别专研专业的外国人。

    不少外国人为了研究华府文明干脆在华府住上十年八年的，走遍千山万水。

    他们做事就是这样认真，华府人反而随着经济条件越来越好而越来越浮躁。

    眼前的情势很明显老瓦图尔占据绝对的主动，但是这还没完，他还在继续炫耀，用中文给来自华府的医生讲解不问认知的那部分山海经。

    “还有奇怪的是山海经中关于这些山上宝藏的描述，例如，南次二经中写道：“又东三百七十里，曰瞿父之山，无草木，多金玉。又如，南次三经中写道：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金c玉。””

    “”又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。”又如，西次二经中写道：“西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉。”又如，西次三经中写道：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。“”

    ““西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。”又如，北次三经中写道：“又东北二十里，曰少山，其上有金玉，其下有铜。””又北四百里，曰乾山，无草木，其阳有金c玉，其阴有铁而无水。”又如，中次八经中写道：“又东百五十里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉，其上多金玉””又东三十里，曰铜山，其上多金c银c铁””

    老瓦图尔一张嘴就是六七个又如而且都是古书里的古语，也多亏了对面是医生，在孤儿院的时候就学习研究古汉语，山海经更是非常熟悉。

    否则真的会被老瓦图尔的专业弄得自惭形秽。

    医生的表现很平静，不吃惊不说话，就听着，因为老瓦图尔只是自己认为自己掌握了主动而已，医生是不屑现在开口，给他机会炫耀，无知的炫耀。

    医生现在看老瓦图尔就跟看耍猴一样，所以他内心没有恐惧更没有郁闷，相反还有点开心。

    老瓦图尔理解的却截然相反，以他的经验和识人的本领他认为医生无论在专业上还是在气势上都已经被他死死压制住。

    那么他需要做的自然是落井下石，继续深度打击。

    “山海经中写道的宝藏，大致有金c玉c铜c铁c银和锡。总共描述的大山有464座，其中有一样以上宝藏的山就有266座，占57还多。其中绝大多数的高山有两种宝藏以上，多的有三四种。仅从文字上来看，这些宝藏到底是矿物，还是成品实物？我们无法判断。”

    “现在大家的一致意见是矿物。如果是矿物古人是如何发现这些矿物的？从山海经叙述的内容来看，大致是夏朝建国前后不久的事情，年代至少要推到3600多年前。难道4000多年前左右，就已大规模冶炼和铸造这么多金属吗？尤其是铁的使用，我们知道的时间约是2000多年前的春秋战国时期。这与我们知道的常识相悖。山海经中关于山上有金玉”这样的描述约有130余处，一般的常识是有金矿的地方，不一定有玉石矿，而既有金矿又有玉石矿的地方是很罕见的。为什么山海经上既有金矿又有玉矿石的山却是那么多呢？”

    “中次八经中写岐山，其山的东面有最好的金，其西有玉石一样的美石，山顶上还有大量的黄金和美玉。这可能吗？唯一可能的是这些宝藏并不是矿物，而是成品实物。如果真是这样，这太令我们惊奇了。这么多宝藏是谁丢弃在这些山上的，他们为什么要丢弃这些宝贝？”

   

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