（晋魏华存著）（魏华存：晋司徒？魏舒之女，道教上清派创始人）。和《黄帝内经》之“筋”已大不相同，包含了修炼家的神秘主义，是武术之“筋”也是围棋之“筋”的正源。

    “手筋”一一“筋”的概念起源于殷省武术及古医学（见《卫生易筋经》）。武术界有“宁练一寸筋，不练一尺肉”c医学上也有“宁伤一尺肉，不伤一寸筋”的说法。

    东瀛人输入殷省古文化，“筋”于舞道有“工夫”和“境界”的含义（东瀛的歌舞伎水平比较常被人评判“筋”的优劣或有“筋”无“筋”，或“筋”好“筋”坏。这里的筋，有两方面的含义：工夫和境界。

    东瀛棋道中的“筋”与殷省的原意最为接近，为“精髓的”c“要害的”之意。棋中有“宁舍片子，不舍一筋”的说法。

    术语。通常指双方接触中有明显效果的扼要之着。原为东瀛围棋术语，现为我省棋手沿用，台湾c香港也有译作“诀着”的。桥本宇太郎《实战中的手筋》：“在围棋中所谓‘手筋’，有‘巧’或‘方法’的含意，即在围棋局部折冲中高效率的着法。

    加藤正夫《一级的手筋》：“所谓‘手筋’，就是局部最有效率的好手，也可以理解为局部接触战的紧要所在。”

    依田纪基的《筋场理论》第一次对”手筋“的概念作出了明确的定义。

    在大多数情况下符合以下两点的就可以判断为是手筋。

    1 c令对方的棋走入筋场，或者让自己的棋回避走到筋场的下法。

    2 c可以利用绝对先手制造出筋场的地方，先不走，引导对方的棋子到那种位置，再利用绝对先手让对方的棋落入筋场。

    上面这些内容，依旧是所有会下围棋的棋友们能够看得懂，而本来就不会下围棋的书友们，看了就糊里糊涂的。所以下面争取用打比方的方法，尽量再解释解释。

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