藤泽朋斋并非泛泛之辈，那是坂田荣男的偶像级别的人物；通过大手合第一个晋级至高无上的九段荣位，确实也是其真才实学的体现。而这样的天才，东瀛棋院准备推崇为领军人物的一位大棋士，与吴清源先后进行了三次十番棋角逐，结果惨遭降级两次；意味着什么？

    二人的第一次十番棋时，吴清源是东瀛棋界最年轻c最强大的八段，另外几位都是近乎退隐的宿老；而藤泽库之助是冉冉升起的超新星，新鲜出炉的六段。所以两人的棋份就是差二段——定先，定先的意思就是十局棋都由库之助执黑先行。差一段时，棋份是先相先；三局棋有两局是下手执黑棋，另一句上手执黑棋；那样的十番棋，下手就有七局执黑棋。

    当时并没有先手必须贴目的规则，所以执黑棋的先手优势太大了。二人的第一次十番棋，藤泽库之助六比四胜了吴清源先生，在东瀛棋界也造成了不小震动。

    然而，为什么前面的那一段历史里面，东瀛棋院宣布藤泽库之助通过大手合比赛晋级为九段后，准备推举其为名人，竟然会激起那么广泛而深刻的波澜呢？其实，吴清源固然被动得利，两次把藤泽库之助降级，再度捍卫了自己无敌的地位；但是，本来应该也是前途无量的藤泽库之助，却因此现象一蹶不振，深受打击。这件事说来话长，还必须从九段棋所的源头说起；九段棋所是东瀛棋界独有的事物。

    历史悠久的围棋艺术起源于殷省，这已为世人所公认，但确切年代至今尚无定论。晋人张华所撰《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善之”，这不过是一种传说，难以为信。一般认为，最早记述围棋的文献是《左传·襄公二十五年》所载：“弈者举棋不定，不胜其耦”；《说文解字》曰：“弈，围棋也”；继《左传》之后，《论语》曰：“不有博弈者乎？为之尤贤乎已”；《孟子》记曰：“弈秋，通国之善弈者也。”可见在春秋战国时代，围棋已经流行于殷省了，而且出现了弈秋这样的善弈国手。

    初传东瀛。围棋何时传到东瀛，迄今为止仍无公认的准确答案。在东瀛民间曾流行一种说法，认为最早是由东瀛古代著名学者吉备真备（694—775）在唐留学二十年后，于公元735年带回东瀛的。但据信史所载，公元685年天武天皇就曾召公卿上殿手谈。继而又有689年持统天皇禁止围棋和701年文武天皇解除禁令的记录。尔后东瀛现存最早史书712年完成的《古事记》中，也多次出现以“其石”字做地名c人名的例子。

    另外718年公布的“僧尼令”中亦云：惩罚博戏，独优弈其石。这些记载都早于吉备真备归国的735年。显而易见，“吉备最先传入说”是不能成立的。比以上东瀛人的记录还要早的是636年完成的殷省正史之一《隋书·倭国传》中提到的倭人“好棋博c握槊c樗蒲之戏。”据此，与以上瀛文材料相印证，可以说在七世纪围棋已被东瀛人所接受，这是一种比较稳妥的说法。此外1980年版《东瀛大百科事典》更认为，远在公元一——四世纪间，围棋就由殷省经朝鲜传入东瀛，至大和时代（公元四—七世纪）已经流行于统治阶级之间了。但此说系据推考而来，并无确凿证据。

    围棋盛行。

    到奈良时代（公元710—794），围棋在东瀛宫廷盛行起来。专门保存古物的奈良正仓院就存有圣武天皇（724—948）使用过的棋局。东瀛史书中也有如下记载：公元738年宫中有二人名曰大伴宿弥和连东人者，于政务之闲对弈，争论中宿弥以刀砍杀东人。值得一提的是，此时已出现职业棋师，并出入于宫中了。759年编纂的东瀛和歌总集《万叶集》中就收录了两首棋师的作品。

    公元848年，在近代以前的殷瀛围棋史上留下一段两省省手正式棋枰对坐的佳话。对此，唐代苏颚所编《杜阳杂

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