。只有亲临现场才有可能寻到些蛛丝马迹，透过这些蛛丝马迹作以深究，兴许能得出那个手谕是否真假的结论。

    后来我和他通过网聊约定好前往田齐王陵的日子。其实这个并非正式的约定，对整天窝憋在出租车里无聊透顶的我来说，无疑具有非常大的诱惑力。说实话，我一直对鼎足山上田齐王陵充满好奇，神秘；对鼎鼎大名的临淄古墓群，寓奇藏险的马莲台也早有耳闻，一直希望有机会能去一探究竟。

    兴许还能寻找到牛山上那头传说中的神牛，虽说神牛不是金子所铸，却是一头能屙金尿银的神牛。试想有这样的一头神牛，总比有一头真的金牛要强得多吧。

    从此，我们踏上艰难而曲折的田齐王陵探宝寻源之旅。可以说，现在我们的探宝寻源之旅即将结束，谜底似乎就在眼前，而我们却先一步走上了穷途末路。

    之所以我认为那是一条穷途末路，其实它完全是一个人的内心世界，被一道无形的高墙紧紧围成一圈将其与世隔绝。

    现在笑乐神他们就被圈在这道高墙里，时值眼下我才意识到，高墙里的人似乎没有心，一年三百六十五天里，只会日出而作，日落而息，纯粹为了劳作而劳作。就好比笑乐神那个所谓的朋友月月光——兴趣就是掘墓；当我问他为何掘墓？他却吱吱呜呜说不出个所以然。

    而我的职责，就是在为月月光他们这帮做着一夜暴富梦的人们，偷偷绘制一张高墙的路线图，酝酿怎样才能走出高墙计划，重新回到原来生活的世界。

    虽然我已记不清他们原来生活的世界是什么样子，但隐隐约约能感觉到，决不能无视心的继续消失；在猛然醒悟到这一点的刹那，我强打起精神努力地振作了起来——穷途末路的时候，并非没路可走。

    我知道，笑乐神喜欢自驾旅游，只可惜没钱买车；没办法实施的心愿自然就是一个幻想。但他却仍不死心，就先学了一手过硬的汽车维修技术，说是为将来有车做准备。什么电气焊、钣金工、汽车电路等有关汽车故障的维修活儿，样样都拿得起，很受车主的喜爱。虽说他个头不高，心地却善良。有时候个别私家车主的爱车坏了，为省几个维修费便悄悄找到他，让他帮忙修一下。既然是帮忙，那肯定不会收人家钱，顶多完事后到饭店撮一顿。后来不知哪个多嘴驴告了密，汽修厂老板便扣他一个月工资当押金，只要这月不去“帮忙”就发给他全月工资。这种窝囊气他显然受不了，一气之下炒了老板的鱿鱼，玩起古董这个行当来了。

    我曾诚心诚意不止一次劝说过笑乐神，不要干这个行当。告诉他，现如今只要肯出力气干点什么都能赚钱糊口，为啥非要干这不正经的事。

    在我眼里盛行在民间贩卖古董这个行当，就是地地道道的坑蒙拐骗。

    而笑乐神却不这么认为，照他的逻辑来说，玩古董是要分几个层次的，除了故宫博物院，以及各地的一些诸如像荣宝斋这类的大坐商，嘉德这类的拍卖行算是古董行业的顶端，像这类的大古董商是基本不需要四处奔波淘换东西的，因为他们都有各自隐秘的进出入货渠道。有些好东西根本用不着他们亲身四处奔波，踏破铁鞋满天下寻找，自然就会有人送上门。至于买家显然也大都是喜欢收藏的富豪之辈。

    其次，便是各地文化市场、旧货市场的古玩店这个层次。这类的玩家也各自都有一些渠道，眼力阅历知识也都有一定的层次，虽然财力没有荣宝斋那般雄厚，但也不乏身价千万的人物，而且大都是些不显山不露水的人；其实在古玩市场，细心人不难会遇到一些其貌不扬邋里邋遢的人四处的乱寻摸，你可千万别小看这类人，没准就是个有真本事专捡破烂的人。确切地说就是“捡漏”。

    再就是摆地摊敲小鼓的了。其实说起来这两个都差不多，摆这个小摊的基本都是这个行业最底

『加入书签，方便阅读』