爬出帐篷。笑乐神说荷露皎说的那蓝色火苗就是我们经常说的鬼火。夏天的夜晚，郊外旷野或古坟地附近，有时会出现蓝绿色的火焰，若隐若现，飘忽不定。过去在农村流传着这样一种传说，人死后会变成鬼，鬼害怕光，所以白天不敢出来，只在晚上出现。所以，我们便会在坟地或荒野，有时会看到一簇簇绿幽幽或浅蓝色的火焰，跳跃不定。更奇怪的是：它会跟着人走，你停下来它也停下来，你跑它也跟着你跑。有人便说这是‘鬼’在夜间出门照路的‘鬼火’。还把‘鬼火’添枝加叶，说成是什么阎罗王出现的鬼灯笼。

    “那为什么它还会跟人走呢？”荷露皎还是疑惑重重。

    赵倩茹接过话题说道：“这个疑惑问得好：由于民间不知‘鬼火’成因，只知这种火焰多出现在有死人的地方，而且忽隐忽现，因此称这种神秘的火焰作‘鬼火’。认为是不祥之兆，是鬼魂作祟的现象。那我们首先得弄清楚什么是‘鬼火’？其实‘鬼火’就是‘磷火’。那什么又是‘磷火’呢？我们大家都知道人的骨头里含着磷，磷与水或者碱作用时会产生磷化氢，是可以自燃的气体，在夜间，特别是没有风的时候，空气一般是静止不动的。由于磷火很轻，如果有风或人经过时带动空气流动，磷火也就会跟着空气一起飘动，甚至伴随人的步子，你慢它也慢，你快它也快；当你停下来时，由于没有任何力量来带动空气，所以空气也就停止不动了，‘鬼火’自然也就停下来了。这种现象决不是什么‘鬼火追人’。”

    “大晚上的也没有人来回走动啊，那一簇火咋走动，去了管仲墓上呢？”荷露皎还是不明白。

    她这么一说让我想起傍晚看到的那头所谓金牛，“是不是那头金牛从这里走过呢？”

    一听说那金牛就在管仲墓那边，孟二狗便一下子来了精神，“那我们何不赶紧过去逮住它圈养起来，也好为我们创造点财富。”

    说完他便拔腿急匆匆朝那边跑去，似乎跑慢了就让那头金牛给跑掉。却被笑乐神一把拽回来，“别去了，去了也是白跑一趟。白天我们都观察过管仲墓，那上面没有茂密的树木也没有杂草荆棘，哪能藏得下一头那么大个的牛呢？充其量它也只是打这里路过，没准现在它去了牛山上哪个角落藏起来了。”

    “去了牛山？”孟二狗绕下头皮，觉得笑乐神的推断有道理，“那我不是白高兴一场啊。”

    “也就是说，金牛从这里走过时将那簇火带到了管仲墓上。”我说，“真可惜，失去了看到它的最佳机会。”

    荷露皎点了点头：大自然真是神奇百怪。她似乎明白了其中的缘由。

    其实在我们中国对鬼火的传说有很多：清朝大文学家蒲松龄所写的《聊斋志异》中就经常提及‘鬼火’，而民间则认为是阎罗王出现的鬼灯笼。然而早于南宋已有人明白磷质和鬼火出现间的关系，例如南宋陆游《老学庵笔记&#8226；卷四》就提及‘予年十馀岁时，见郊野间鬼火至多，麦苗稻穗之杪往往出火，色正青，俄复不见。盖是时去兵乱未久，所谓人血为磷者，信不妄也。今则绝不复见，见者辄以为怪矣。’清代纪昀《阅微草堂笔记&#8226；第九卷》更直接写道：‘磷为鬼火’。

    就是在世界各地也有关于鬼火的传说：例如在爱尔兰，‘鬼火’就衍生为后来的万圣节南瓜灯。安徒生的童话中也有以鬼火为题的故事《鬼火进城了》。据说当德国炼金术士勃兰德在1669年发现磷后，就用了希腊文的‘鬼火’来命名这种物质，但该希腊词亦可解作“启明星”，没有证据当时他就是借了‘鬼火’的意思来命名‘磷’。

    这一整夜，由于恐惧心理作崇我没有得到很好的休息，加之连日来急匆匆赶路的疲倦，和太多太多的疑问让我一时找不到答案，它就像幽灵一样每时每刻都在

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