诗曰：

    混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

    自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

    覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

    盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子c丑c寅c卯c辰c巳c午c未c申c酉c戌c亥之十二支也，每会该一万八百岁。

    且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣寅不通光，而卯则日出辰时食后，而巳则挨排日午天中，而未则西蹉申时晡，而日落酉戌黄昏，而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚，而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

    又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

    邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月，有星有辰，日月星辰，谓之四象，故曰天开于子。

    又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

    易曰：“大哉乾元，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土，水火山石土，谓之五形，故曰地辟于丑。

    又经五千四百岁，丑会终，而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

    再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位，故曰人生于寅。

    感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

    东胜神州者，敬天礼地，心爽气平

    西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿

    南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多祸

    北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。

    北俱芦洲，乃是四大部洲最为荒芜之地，群妖乱舞，邪魔丛生，道法不通，佛法不至，万万里不知边际，有苍苍大山，亦有莽莽长河，通联四方，最终归入无边大海，其中又有山石草木，洪荒猛兽，受天地滋养，享日月光华，衍生灵识，化形而出，称之为妖。

    此为妖族遍地，杀戮频繁，血腥漫天，煞气重霄，甚至遮掩了星辰光华，神仙佛陀亦不敢轻易涉足此地，轻易就有杀身之危，丧命之险。故灵山佛陀曾言：“北俱芦洲，生灵暴虐，不得教化，不入佛门。”道家亦有天尊发下旨意，斥北俱芦洲为蛮荒之地。

    于万万里土地之中，有一处不知名的山野，四周被高耸的山崖阻拦，混浊的溪水自山野间穿过，不时有嗜血的野兽自林木间闪过，发出咆哮之声，震得落叶唰唰唰的响。几只豺狼正在追赶着溪水边的草兽，处处是杀机，处处是血腥，忽然间，那些野兽仿佛闻到了什么诱人的气息一般，疯狂的从四面八方飞奔而来，它们的方向，是溪水边一块光滑的石台。

    “吼”

    没一会，石台四周便围满了野兽，幽绿的兽瞳中充斥着裸的贪婪和嗜血。

    石台正中央，躺着一个人，一个浑身布满伤痕的人，鲜血顺着四肢流下，淌到了草地，这血不是鲜红的，而是金色的，那些被沾染的草木迅速疯长，足足长到一丈高才停下来，粗壮的枝干就像铁柱一样，带着金属特有的光泽，

    “吼”

    一只巨大的斑纹猛虎受到血腥的吸引，从兽群中跃出三丈远，直直的朝着那一动不动的人影扑来，尖锐的犬齿滴出腥臭的涎液，一尺大小的爪子卷着强大的力量，足以把一块石头拍成碎块，在老虎之后，众多的野兽蠢蠢欲

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