：一，找一个跟所扎之人八字不合的人，让其用银针扎那小人；二，给死人！这两种产生的“效应”虽然不一样，但结果会惊人的相似。怎么说呢？还是拿我跟张三来举例，我要张三死，但我跟张三的八字比较合，扎了小人也没用，于是我就去扎一个跟张三八字不合的人，让其帮我扎，那人要是同意了，那基本上是一扎一个准。但如果我找不到那个八字不合的人，怎么办？我只能去找一个死人，然后把那扎好的小人直接放到死人的旁边，死人头七过后回魂，必定会“按图索骥”，找到那个张三。张三看到鬼魂，一般会被吓死。能理解了？说了这么多，就是要说明一个道理：这胡春思是怎么找到他的父亲——胡春生的？那就是因为黄咏桦用那稻草人噎死了胡春思，使得那稻草人一直在胡春思的身旁，头七过后，胡春思当然认定了胡春生。只可惜，结合我第一点所说的，这婴儿死后，基本上没有什么怨念，所以，压根就不可能吓到胡春生，胡春生那边一开始，都还在认为这是一名孩子呢，直到医院里出了检查报告，才判定这个孩子不是人，可即便如此，胡春生还在一本正经的以为是机器人。

    最后，我再讲死婴（婴儿）的关系。为何要讲这一层关系，那是因为我得解释一下，这个胡春思为何能够在人间成长起来？众所周知，一个人死后，那他生前是什么模样的，死后就是什么模样，不会长大，更不会变老。某人死的时候，是二十岁。到了阴曹地府，就永远是二十，为何会这样？因为另一个世界只有空间而没有时间概念。所以在那边，永远是“黑夜”（编者按：这“黑夜”是姜舯那些通灵者形容的。）我不知道另外一个世界是怎样的？没有时间的世界又是怎样的？是否运动？是否发展？因为这是一个相对应的伪命题，怎么说，如果鬼魂存在托梦、回魂、投胎......这一系列的行为，那就说明它们也是有运动存在的，也是有发展空间的，但在一个没有时间的空间里？它如何运动？它如何发展？这个就非常的矛盾。我曾经就这事跟姜舯讨论过，姜舯也说的含糊其辞。这个也不能怪他，就如同突然有一天，某个人问我：“蒋凯，你跟我讲讲这空间是什么样子的呢？”我怎么回答？是高的还是矮的、是长的还是短的、是香的还是臭的......这玩意压根就解释不了，它就是一个抽象的概念。它只能通过比喻来说明。譬如，解释空间。我就能说。我买了一个杯子，里面所能盛水的位置，就是这个杯子的空间。当时姜舯跟我讲这没有时间只有空间的世界，是这么形容的，就如同那杯子一样，你可以盛水进去。但这水能忽然变冰，能忽然变蒸汽，也能忽然还原成水，这里面就没有一个过渡。大家能理解吗？就是我去烧水。这水温就突然从0度飙升的100度，得......水马上就开了。当然，在另外一个世界里，不是以你的意识形态为转移的，就如同这水，或许是开，也或许是冰，更或许是一动也不动，还是那水，我们所学的唯物辩证法里有量变和质变的关系，在另外一个世界，就只有质变，没有量变。讲了这么多，或许有读者会继续打破沙锅问到底，“那蒋凯，你刚说错了，按照你的说法，那死人死后，就不可能是二十岁，或许明天是100岁，后天是2岁这样子，对吗？”我还得说不对，我刚说的是意识形态的转变，人死后，在另一个世界里是永远不会变的，只是我们人类，为了避免时间上的紊乱，会给一些死人定义一些时间上的概念。怎么说呢？还得举个例子，就拿1711年出生的乾隆皇帝来说事，他死的时候应该是1799年，88岁，在另一个世界里，就是88岁时的模样，那我们后人来纪念他，就会时常说，“呀！今年是2014年了，乾隆皇帝在世的话，应该有303岁了！”这是我们人间赋予的一个时间概念，但在另外一个世界的乾隆皇帝，还是拿88岁的慕言，不会变。这个也是我们能理解一些神话故事里，

『加入书签，方便阅读』