那玉皇大帝、白素贞、孙悟空......这些神怪，无论怎么去描述，它们永远是一个形象。当然我刚举例的烧水也是这个概念，水开了，是运动，但在另外一个世界里，水开和水不开其实是一个状态，只是我们人间给它们赋予了运动和发展的思维和概念。哎！解释这个太累，我说这么多，无非就是证明这胡春思要是在另一个世界里，就永远是婴儿，100岁是这样，500岁还是那样。（编者按：这个一定要跟圆竹大师的时间无序论要区别开来，圆竹大师他是密宗教的教主式人物，统领了一批天眼、通灵者。他肯定也会跟艾教授一样，去对这另外一个世界去做一些总结，圆竹大师对于我刚描述的现象认为是时间无序造成的，换而言之，他是认可这另外一个世界是有时间、有空间的，只不过这个时间是无序的。而艾教授的总结是另外一个世界是只有空间无时间。这就如同我们这个世界上有唯物主义和唯心主义两个观点，关键看你去信仰谁的了，在这里，我采纳了艾教授的观点，认为另外一个世界是只有空间，没有时间。）但现实中的胡春思为何会长大，为何会跟着人类一样，随着年龄的增加而体型也变大，这就只有一个现象可以解释：亡魂在人间成长。

    亡魂在人间成长？这可行吗？理论上不可行，但实际上有过这样的先例。1917年英国的怀切特（编者按：为避免不必要的麻烦，这里使用了化名。）在第一次世界大战中，被流弹击中死亡，怀切特的母亲不得已，匆匆埋葬后，继续逃亡。1945年。同样的逃亡路上，怀切特母亲路过怀切特的埋葬之处，正准备做一丝缅怀的时候，一个中年男子出现在了怀切特母亲的身旁，“妈妈，我等了你38年。”怀切特母亲大惊，仔细打量着这身旁的中年男子，直到看到那中年男子的左手臂上一处“惊艳”的胎记，才敢勉强断定，这个中年男子就是38年前被流弹打死的怀切特。（编者按：具体细节限于篇幅。不再一一赘述，感兴趣的读者，可以百度一下，看个究竟。故事非常感人，远比一般的灵异事件要高出一个精神层面。）；1923年。大西洋，“苏伦特号”（同怀切特一样。使用了化名）游轮因为风浪失事。全船207名乘客和船员全部遇难，1978年，太平洋，“格伦希尔”号（同怀切特一样，使用了化名）发现一艘诡异的陈旧游轮，“格伦希尔”号船长德希命令接近那游轮。靠近后，德希派遣7名船员登上那陈旧游轮进行搜索并寻找《航海日志》，最终7名船员找到那游轮的《航海日志》，并带回一名幸存者辛格。通过《航海日志》可以确认，该艘陈旧游轮就是1923年失踪的“苏伦特号”，那辛格是该游轮的二副。

    辛格也好，怀切特也罢，他们都是一个亡魂在人间成长的典型案例。当然，这些都是历史记载，有关这样的记载，中国也很多，或许里面有一部分是虚构的、不存在的，但同样可可以肯定，有一部分是真实的、有效的，那这类事件怎么让其成立？怎么就可以让亡魂能在人间得以成长？这貌似是一个极小概率事件，按照艾教授的灵异理论来看，它需要满足很多条件，才有可能实现，譬如：头七的回魂之夜必须是月圆之日、都为男子（于月圆形成阴阳互补，这个不是我的理论，不要“喷”我。我只是借用）、死亡之时和自己出生之时的八字能合上......很多，在这里就不一一列举了，说白了，这就是一项连续中两次头奖的极低概率事件，自从有人类的历史记录到现在，也不过就有这么屈指可数的几例案例被官方认可。当然，这些在人间长大的亡魂，只要不具备怨念，那对人类几乎是没有任何伤害的，他们在人间不用吃喝、不占用任何资源，甚至都不会“抢占”人类赖以生存的空气。但由于形态跟人类差不多，所以，他们即便是生活在我们的身边，我们都不会轻易的去发现他们跟我们有什么不一样，就如同是黄咏桦看到自己的儿子—

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