弓允平的夫人昏死过去以后，掉落在地上的那盏油灯泼洒出的灯油，瞬间将夫人的身体和她周围的家具引燃，大火很快便吞噬了整栋新房。

    当人们将大火扑灭的时候，弓允平和夫人的尸体已经被烧得面目全非，残缺不全。被夫人认作吊死在房梁上的三个儿子和两个孙子，此刻，却活生生在哀悼着这两位亲人，并怀着极其沉痛的心情安葬了两位亲人。

    弓允平的儿子请杨半仙在为弓允平夫妇做葬批的时候，杨半仙给弓允平所做葬批批语是：

    弓府允平翁老大人之丧：生于…，卒于…；

    其一，…；

    ……；

    其七，从来天道岂痴聋，用尽祖阴命须终；榆树干上寄暝灵，亏去善念自招凶。

    来生投入人道，恕罪半生横死；再投人道寿八十，无疾而终；

    其八，…；

    其九…。

    对夫人所做葬批批语是：

    锦衣弓府老太孺人之丧：

    ……；

    其七，刀过时一点清风，火起后万念俱灰；若知善恶有报时，何忧清风助火势。来生坠畜道，做三世主家吊死之畜，后托生为人，善终。

    其八，…；

    其九，….

    从杨半仙为弓允平夫妇的葬批上不难看出，两人的死亡皆是报应所致。

    因为虚荣和掩丑，弓允平的儿子把这两幅葬批重新做了誊抄，将隐去葬批中第七条这段文字的誊抄份示人。故此，众人便把此事认做成为了一次意外事故。况且两位逝者都已年过花甲，所以对这老俩的不幸遭遇只做痛惜，很少再做它想。

    杨半仙和许七则不然。两人各自有各自的认为。等弓家发完丧以后，许七又来拜见杨半仙。

    许七猜测此事定然与那架榆木梁有关，依据便是当日的异象。至于那架梁是如何再次作怪的便不得而知。

    杨半仙由今天的葬批，联想到那架榆木梁在砍伐前，曾有五人陆续吊死了这棵树上的事情。尤其是吊死在上面的刘寡妇，她不仅是吊死在这颗树上的第一人，也是吊死在这棵树上的五人中与弓允平夫妇渊源最深的一位。

    杨半仙心想，既然葬批上有“榆树干上寄暝灵，亏去善念自招凶。”这句暗喻，又因为凡事讲个“先入为主”，故此，榆树干上寄宿的这个暝灵，定然是以刘寡妇为主。定然是刘寡妇的怨灵依次兼容了其他四位自缢者的怨灵而成为了一个暝灵。

    这个暝灵依附在树木上这么多年，之前之所以未能逞凶，应该源于之前这个暝灵还没有人为制造怨灵的能量。此时祸害公允平夫妇的行径，及可能是依附在榆木梁上的这个暝灵在弓倍成家里融入了弓倍成、弓倍亘兄弟二人的怨灵以后，才成为了一个有能力人为制造怨灵的冥幽灵。

    当杨半仙想到这个怨灵的融合体已经到了可以人为的制造怨灵来增强或增加自身能量的冥幽灵时，不仅倒吸了一口凉气，不仅担心起那些与这个冥幽灵具有相同心志而且心志薄弱人们。

    杨半仙在分析这个冥幽灵是怒、喜、思、恐、忧五情志中的那一种时，是这样想的：怨灵既然是在自缢的情状下产生的，那么自缢者在咽气前的瞬间心中怀有最多的便是怒气和恨意。《黄帝内经》上说：怒伤肝、喜伤心、思伤脾、恐伤肾、忧上肺。故此，自缢者或其它行为自杀者应该是肝脏情志薄弱的人，这个冥幽灵很可能是“怒冥幽灵。

    杨半仙认定它是“怒冥幽灵”的另一个原因是：在五行所属上，肝脏五行属木，恐冥幽灵寄宿在榆木梁上也合乎法则或情理。

    许七虽然听不明白杨半仙所说的这些幽灵分类，也能听懂五种情志对应人体内的五脏分属，却对怎样区别这五种情志薄弱与否，大为不解，问道：“先生，啥

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