后，共和国才开始进军伊拉克。

    也就在这个时候，伊拉克开始疏远伊朗，寻求独立发展。

    毫无疑问，这两件事情肯定有内在联系。按照cia在2043年初，也就是半岛电视台为共和国拉拢伊拉克造势之后不久透露给n的一份绝密资料，2037年左右，共和国就与伊拉克当局签署了一份秘密协议，即在支持伊拉克摆脱伊朗控制的时候，帮助伊拉克完善国家基础设施，并且以投资的方式帮助伊拉克实现工业化。作为回报，伊拉克不但会向共和国企业开放市场，还将在中东问题上全力支持共和国。

    虽然n的报道没有得到证实，但是其可信度非常高。

    事实上，从伊拉克在中东战争中的表现就看得出来。作为一个刚刚在废墟上站立起来的国家，伊拉克军队能在战场上有如此好的表现，除了得到了共和国的支持之外，还与提前做好准备有很大的关系。别的不说，伊拉克军队的精悍编制体系就更加适合在土耳其东南山区作战，而伊朗军队因为编制过于庞大，表现反而不如伊拉克军队。要知道，伊拉克军队进行现代化改编，就是2037年的事情。

    可以说，共和国在伊拉克的行动，对中东地区产生了非常深远的影响。

    从某种意义上讲，中东战争之后，伊朗与共和国矛盾不断，就与共和国的“伊拉克政策”有直接关系。甚至可以说，如果不是伊朗找不到更好的靠山，内贾德要想推行经济开放政策就得依靠共和国的投资，恐怕在中东战争之前，伊朗就会因为共和国支持伊拉克独立发展而与共和国分道扬镳。

    事实上，拉拢伊拉克与疏远伊朗就是硬币的两面。

    要明白这其中的关系，就得从共和国的整体战略入手。

    众所周知，中东是世界的“十字路口”，从中世纪开始，这里就是各大帝国与世界列强的必争之地。前面已经提到过，共和国要想走出周边地区，由一个拥有世界影响力的超级大国变成一个拥有世界控制力的超级大国，就得在中东问题上做文章，而且得代替美国控制中东地区。中东战争爆发前，裴承毅提到了用“道义”抗衡“霸权”，从而取代美国。毫无疑问，共和国的领导人不可能看不到如此重要的问题。可以说，从2013年开始，也就是共和国开始在外交上谴责美国在伊拉克战争期间的所作所为的时候，就已经在使用“道义”的力量了。在此之后，共和国的所有中东政策都与“道义”有关。选择“道义”，不但是推陈出新，标榜共和国提倡的价值观，而是对准了西方世界的死穴。

    可以说，从一开始，西方世界主导的中东局势就存在道义上的缺陷。

    中东问题归根结底是犹太人与阿拉伯人在生存空间上的矛盾，也是伊斯兰教与天主教的矛盾。虽然在西方世界看来，让犹太人回到诞生的地区，成立一个以犹太人为主的国家是天经地义的事情，但是从根本上讲，西方列强在第二次世界大战之后扶持以色列，是在为曾经犯下的过错赎罪。道理非常简单，犹太人已经离开中东地区2000年，如果不是因为英法等国在第二次世界大战爆发前奉行靖绥政策，纵容纳粹，也就不会出现数百万犹太人死于非命的惨剧。也就是说，西方国家为了赎罪，在没有任何法理基础的情况下，在阿拉伯人生活了上千年的土地上搞出了一个犹太人国家。不管西方国家提出的理由多么正当，如同德国人再也不可能回到加里宁格勒一样，西方国家没有任何理由为了犹太人，而让数以百万计的阿拉伯人失去家园。事实上，中世纪时的耶路撒冷王国就是以色列的写照。在天主教文明足够强大的时候，以色列自然高枕无忧。可是没有任何一种文明能够长盛不衰，没有根的以色列也就不可能永远称霸中东地区。

    因为要在“道义”上做文章，所以共和国必须与阿拉伯世界站在一起。

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