每日潮起潮落，汐来汐往，大海总是宽容地带走人类的“垃圾”，但留给滨东市临海滩涂的东西似乎少了许多。

    围塘养殖比以前难做了，虽然养殖物的价格涨了不少，但产量是越来越低，养殖户们依然每天巡视着自家的围塘，及时修复潮水冲陷的土堤缺口。劳累之余，他们望着大海默默地祈求，默默地询问：这到底怎么了？为什么涨潮时送给我们的海水里总是多了些污垢和油渍……

    近海捕捞的收获也减少了许多，当拖网显得沉重时，他们已经没有了以往的兴奋，因为很多时候拉上来的都是人类的遗弃物，他们只能抗拒对大海的敬畏，不得不把小船驶得更远些……

    插茜作业更是快速衰退，退潮后，v型固定网后端的网袋里已是少有捕获物，常常辛勤劳作的收获抵不上人工工资，之所以还勉强维持，心里还念着滨东围垦二期的政策处理，那是一笔不少的钱。

    唯一兴奋的是滩涂养蛏，他们用大量的三唑磷喷杀着有血动物和微生物，得以让这种无血动物生长得更快更大，但也促成了滩涂生物多样化的减少……

    吴永福不再痴迷于网络游戏和酒精，作为家里唯一的男人成熟了很多少，他承接过父亲留给他的行当——插茜作业。插茜作业是一种定网捕捞的方式，在海涂上插上竹竿布网，网成v型，未端设有网袋，用以捕鱼捉蟹，插茜人待潮落后骑泥马前去收获，这一作业一般出现在我国东部浙江沿海滩涂上，早在清朝康熙年间，就有史料明确记载，迄今已至少延续了300多年。

    而泥马是一种滩涂中行走的木制工具，也是滩涂作业的必备工具，形似小船，长1.8米、宽0.20米，前部设横档，双手握住泥马上的横档，一只脚跪在泥马里，另一只脚在泥涂上蹬，便可疾行如飞，素有“滩涂轻骑”之称。

    历史上还有“戚家军骑泥马战倭寇”之说：早在400多年前的明代嘉靖年间，民族英雄戚继光率兵入温岭，追击倭寇至海边，倭寇趁海潮退尽，龟缩海边船上，凭借这一大片的泥涂，认为戚家军插翅也难以靠近。戚继光发现当地讨小海的百姓架着长八尺、边高八寸，底宽八寸左右，尾部形似小船的滑贴，在泥涂上能滑行如飞，像陆地上骑马似的，来去自如。戚继光于是命人制作了大量这样的“滑贴”，招募了大批经常下海的健壮青年乡兵，同时请百姓教会了许多戚家军驾驭。嘉靖40年（1561）农历五月十九，戚继光令踩滑贴的乡兵，去倭寇船前呐喊叫骂，诱敌登陆。戚继光自己则早藤岭等地设伏，最后把倭寇打得大败，活捉倭首五郎、如郎等人。《云浦陈氏文化》一书中，陈奕富先生写的《滑贴诱放歼倭寇》一文，就有此记述。

    每日潮落时，吴永福骑着父亲的破电动三轮，载着泥马和补网工具来到滩涂上收获大海的“馈赠”。滨东围垦一期北堤是他的必经之路，这里离他的作业地最近。

    每当经过惟河排污区时，他总是要在父亲去世的地方停留，感受父亲的艰辛和死亡前的恐怖，闻着被污染的淤泥散发出的恶臭，看着水闸开启海水退出，留下的小生物在淤泥上四处乱窜……他不知道自已在寻找什么，也许就是心中的一个“迷”吧：父亲是怎么死的？撕划的血痕是怎么来的？是生物造成的吗？什么样的海洋生物……

    直到有一天。

    吴永福象往常那样扛着泥马，提着竹筐来到北堤外的滩涂上，熟练地摆好泥马，前档放好竹筐，双手握住横档，一只脚跪在泥马里，另一只脚在泥涂上蹬，向着目的地驶去……

    前方的小生物快速散开逃窜，身后又传来了耳熟的　“扑、扑、扑……”　跳跃追逐声，每日都是如此，吴永福早已经习惯，头也没回地来到父亲留给他的插茜作业区。这片作业区一共有四排，一排有六栏，每栏成v型固定布网，整齐地

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