船队绕过一个大海角，行了七八日，果然西岸海面。图西指着岸上道：“这里是小葛兰和柯枝国，我们古里国在他们北边。”三宝道：“这次时间紧，只去你们古里，以后再到柯枝罢。你先给我说说你们国的情况。”

    古里国是天竺的有数大国，其北与原来的图克鲁克国接壤，现在图克鲁克被帖木儿大汗的军队所灭，当地人称之为狠努儿国。三宝听到帖木儿的名字不禁心中一动，难道北边就是帖木儿的地盘？如果这样的话，那可就跑到帖木儿的后院来了。自己出航之时，曾也担心西北的防务，说不定这时候帖木儿正在进攻玉门关。

    史载，帖木儿在永乐三年，纠集二十万大军东征，欲跨过塔里木沙漠和大戈壁，直扑玉门关。帖木儿已经六十多岁，想起自己是就要恢复祖先成吉思汗的荣耀，拿下大明，不禁心花怒放，连日痛饮阿拉克烧酒，无人敢劝。一连十几日下来，肠胃承受不住，终于死在塔里木河边。帖木儿一死，诸子和诸孙争位，汗国内乱，征明之役只得作罢。此时三宝离开中原已经一年，对此毫不知情。

    船队靠岸，三宝率闻良辅和于成海登岸，仍留王景弘在船上坐镇。前有锡兰山之变为鉴，不可不防，这次登岸带足五千人马。港口由一个王国重臣巴别尔掌管。国王另一个倚重的重臣是图格拉。

    巴别尔率各级头目来到港口迎接，当地土人也密密麻麻挤在码头，观览远方而来的巨舰和远人。其实古里土人等皆是衣寸衫，居茅屋，哪里见过明人穿丝棉，住楼船，用瓷器等，他们一为船队的宏规巨制所震慑，二为明人的衣用富足所艳羡，三为明军的声威所臣服，都感叹是天朝气象，上国风光，远远不及也。古里也有东西其他各地的船只来此，可其规模，大小，精致等无一可与三宝船队可比，简直是判若云泥。

    图西权作翻译，巴别尔跪迎三宝一行。三宝知道了此人在国中的地位，命人取出成套的官员服用，比照朝廷规制，赐于他侯爵之位，巴别尔叩谢天恩。巴别尔当众宣布开放码头十日，让当地富商和明人自由贸易，并不征任何税收。商人和百姓大喜，纷纷邀船上的名朝商人上岸交易。

    巴别尔待谢过使者大人，头前引路，向王城进发，前去会见国王。巴别尔一路与三宝谈下来，得知使者大人祖上在西域，也是伊斯兰人，立生亲近之感。原来这个巴别尔和另一个重臣图格拉都是伊斯兰人。（汉人称伊斯兰人为回回人）古里国人分五等，回回人、南昆人、哲地人、革令人、木瓜人。国王是南昆人，但因为北方的图克鲁克被势力强盛的回回人所灭，唇亡齿寒，二来国内回回人也不少，故王国大政不得不依靠回回人主持。

    古里国都城是科泽科德，紧挨港口，两个时辰就到。一路上椰树繁多，神牛横行，其国人皆是白布缠头束腰，身搽白灰、牛粪。三宝看了有趣，暗叫奇哉怪也，还有人把牛粪往自己身上涂的！

    图西看出三宝的疑惑，连忙解释道：“大人可是奇怪本国人的怪异？让小人来为大人释疑。我们大王以下，除回回人外，大都尊崇佛教，以象和牛为神物，自然百姓不敢宰杀。牛既为神，其粪便亦不是污秽之物，其色淡黄，人称粪金，涂粪即为往身上涂金。不仅如此，百姓还常以粪金涂屋。”

    赵九成插嘴道：“这里神牛逍遥自在，遍地都是，可回回人是要杀牛吃的，这岂不要乱套？”图西笑道：“小兄弟说的是。最初回回人来此时候，确实因此与土人发生矛盾，甚至兵起。但双方各有不是之处，牛是土人的神物，可不是回人的神物，但猪为回回人的神物而土人却视为一般家畜，可以宰杀。后来，一位先王规定双方各自约束部族，不得宰杀对方的神物，大家和平相处，各拜各的神物。于是不仅牛在这里逍遥自在，猪也一样受到礼遇。”

    三宝虽是回回人后裔，可自小就颠沛

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