就是打架——这就是道德的沦丧。”

    “实验人员对猴子们的争斗不休感到不安，为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。

    一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，其中猴子a不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列，香蕉反而被遗忘了。

    当猴子b、c、d、e发现猴子a在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同海扁了猴子a一顿，将猴子a吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。

    实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。

    分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享受淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再像以前那样n败俱伤。

    没有猴子发现那个香蕉是假的。

    五只猴子a、b、c、d、e所分成的三个阶级快乐地生活了很久，他们精确的给出了三个阶级的定义，吃香蕉阶级、拿香蕉阶级和干看着阶级——阶级就是这样产生的。”

    “可惜猴子a由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴f，当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣。不幸的是他最终以微弱的劣势被以猴子c为首的群猴再次海扁。

    第二天，又到了拿香蕉的时候，猴子c很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到，真正恐慌的是猴子b、d、e。猴子f是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了。他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步猴子a的后尘？

    猴子b、d、e展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香蕉阶级。猴子f很奇怪也很好奇，什么叫“拿香蕉阶级”呢？猴子b、d、e解释道——所谓“拿香蕉阶级”就是猴子界勇敢者的阶级，需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能获此殊荣！

    猴子f闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试。当然他最终达到了目的，做了唯一的拿香蕉阶级。

    再后来，猴子b、d、e陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如c。他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香蕉阶级——于是信仰也出现了。”

    “后来猴子a终于被好心的实验人员拉出了苦海，新来了猴子f。猴子c觉得有必要维护自己的阶级地位，猴子b、d、e则生怕自己顶了猴子a的缸……在各种复杂心情的作用下，猴子b、d、e在c的带领下爆扁了猴子f一顿，然后强令猴子f做拿香蕉阶级。猴子f开始不乐意，后来慢慢在猴子b等的劝说下接受了“等待多年的媳妇熬成婆”这一宿命。

    慢慢的老资格的猴子b、d、e渐渐被淘汰，猴子c发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级——也就是猴子c的理所当然接班人，也是猴子c谋臣的猴子h向猴子c进言，于是君臣定计。猴子h开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹——每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统……只有摘香蕉的猴子才能被神明送到天堂。

    事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉

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