末法时代以来，因为修士皆无法突破筑基之境。所以只知道炼气之上还有筑基，金丹等境界，却不知道具体的境界划分。

    灵离歌也是在阅读了碧波上人留下来的典籍之后，才知道在炼气之后的境界分别是筑基，金丹，元婴，化神。

    炼气之境共有九重，前三重为炼气初期，四至六重为炼气中期，七至九为炼气后期。如果不出意外的话，能够拥有百年寿元。当然，这个数字并不是绝对的，比如说风斩辉和秋妍轩，像他们这样将气道修炼到了化境的修士，可以将自身寿元延长到两个甲子。

    筑基修士拥有两百年寿元，并拥有“夺舍”之能，可以在肉身损坏之时魂魄出窍，只要能及时寻找一个合适的肉身，就可以夺舍重生。当然有三个前提条件，一是你本身的寿元还未耗尽，只是肉身被毁。二是被夺舍之人必须是一个修士，否则就会因为肉身无法承受强大的魂魄而崩溃。三是被夺舍之人的修为不能超过夺舍之人，不然就会被反噬。当然啦，夺舍并不是没有代价的，在夺舍之后会有魂魄无法与肉身完美契合，元气大幅度受损等诸多后遗症。但跟一条命比起来，这似乎又不算什么。

    在修士突破筑基之境时，会凝结大道之基，简称道基。只有凝结了道基的修士才算真正进入了修行的大门。而根据每个人在炼气境的积累，会分别凝结出下中上极四个级别的道基。道基的品质越高，未来的发展潜力就会越强。

    道基不仅代表着未来的发展潜力，而且也是实力的象征。同样都是筑基初期的修士，在修炼功法，法器差不多的情况下，一个极品道基的修士能够轻松地碾压一个下品道基的修士。所以修士中流传着“道高一品压死人”的说法。想要凝结高品质的道基，就必须在炼气境打牢基础。炼气境的积累越雄厚，凝结的道基品质就会越高。

    尽管凝结高品质的道基有如此多的好处，但愿意在炼气境花时间去积累的人实在是太少了。原因很简单，前面已经说过了，一个炼气修士的寿元不过百余年。而一个修士突破筑基境的最佳时间是三十岁以前，过了三十岁，虽然还有机会，但比起三十岁之前的突破几率实在是相差太远了。

    在末法时代以前，在所有的筑基境修士中，凝结下品道基的修士占了四成，凝结中品道基的修士占了三成，凝结上品道基和极品道基的修士则分别占了二成和一成。从这里就可以看出来凝结高品质道基的艰难了。

    而修士一旦进入了金丹之境，其寿元就会增加到五百年。不仅能够炼制威力极强的本命法器，更能够推衍天机。本命法器可以随着主人的境界提高而自动提高品级，当然啦，你得每天都用法力去淬炼它才行。炼气境的修士同样可以推衍天机，但一般都会折损寿元，而且推衍出来的结果往往带有不确定性。金丹修士在推衍天机时不会折损寿元，而且准确性大大提高。

    金丹和道基一样，同样分为下中上极四个品级。也同样有着“丹高一品压死人”的说法。凝结高品质金丹的方法请参照上文的道基凝结法。

    元婴修士享有千载寿元，称得上神通广大，法力无边。到了这个境界，可以自由出入幽冥地府，亦能够不受幽冥法则限制，可以直接将亡者魂魄送入轮回。就算肉身损毁，也能以元婴轮回转世，不会有胎中之迷。出生之后就可以觉醒前世的记忆和情感，只要不出意外，百年之内就可以恢复前世的神通。元婴和道基，金丹一样，同样有着的品级划分。

    修炼到化神之境，就会破虚飞升了，自然没人知道化神境界的仙人拥有何种神通。

    除了炼气境和化神境，筑基，金丹，元婴三重境界又分别有初期，中期，后期，大圆满四重小境界。修士的法器分为真器，灵器，宝器，道器，仙器五种级别，分别对应着修士的五重境界。除了分为上中下三品的

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